耿悦也忙道：“还有那些个狐仙就更是脑残，不但对穷书生们以身相许，还各种助着他们考状元发大财，等到书生功成名就，她就飘然而去，哦，还是临走前再给那书生觅得一个佳偶后才会功成身退。简直看得人吐血三升好吗？”
“别说那些狐仙了，就是天仙不也一样对着个凡间的普通男人就心动的不行，七仙女甘愿冒着被天庭惩罚的罪责也要私自下凡来替董永还债，还有那个白水素女，那还是神仙吗？那压根就是一个男人想要的煮饭婆。”邹晴也是对这些神话故事不忿已久，紧跟在邹家姐妹后面痛斥起来。
就连马莉都插了一句嘴，“我一直很奇怪你们大秦神话里的女人总是对男人无怨无悔的一味付出，无论男人做了什么都会原谅他，除了贤惠大度包容，再没有别的脾气，个个都是贤良淑德的圣母。可是在我们西方的神话里，女神们除了善良美丽勇敢外，她们不但敢爱更加敢恨，像《金羊毛》里的美狄亚公主，一旦她的爱人背叛了对她立下的誓言，她就会化身为复仇女神，即使她还爱着他，她也会决绝的将他毁灭，送上她最彻底的报复。”
采薇叹道：“谁让我们国中这些神话故事小说都是被男人们所书写的呢？笔和话语权都掌握在他们手里，他们自然尽情的在这些神话故事里头各种的重男轻女、择男弃女、爱男厌女、捧男杀女，各种意淫他们喜闻乐见的富家女爱上穷上子，对他们忠贞不渝、做牛做马，让他们少奋斗几十年还妻妾和睦的美梦了。”
“从古至今，不知有多少杰出的女子或为治国有方的太后，或为战功赫赫的名将，或于织造、术数、天文、地理、书画、琴棋等诸般艺业有种种建树，可惜无论在史书上还是民间传说中都极难找到她们的身影。”
“不少执政太后明明政绩远胜男性帝王却在史书中被几笔带过，还要被扣上一顶牝鸡司晨、秽乱后宫、不守妇道的大帽子。而西秦时的平阳公主，明明为打下大秦江山立下汗马功劳，是第一位以军礼下葬的公主，结果在她死后，她的一切功绩都被移花接木到了她弟弟的头上。”
“还有那些被男文人们刻意曲解歪曲了的神话故事。天孙织女本是被牛\郎偷了羽衣强留在人间做了凡人的妻子，就好比是个好人家的女儿被拐到了山里卖与人为妻。结果经过男人们的一番修饰润色，就变成是郎有情妹有意，可惜被王母娘娘给棒打鸳鸯，连喜鹊都为他们的夫妻情深感动搭桥相助。其实我初读到这个故事时也有些为它所打动，还是后来又找到一本古籍残本，才知道在更早的版本里，织女压根就不是被王母捉回去的，而是她自已想法偷回了羽衣，飞回天庭，可见嫁与牛\郎原本就非她所愿，不过是迫不得已被强行占有。”
邹晴也点头道：“不错，就如那王宝钏，苦等的丈夫早娶了比她年轻貌美的异国公主为妃，她苦等了他十八年，却在和他夫妻团圆后的第十八天就死了。可是在《寒窑记》里却对她这悲惨的结局只字不提，只是一个劲儿的夸她不嫌贫爱富、从一而终，苦守十八年终于守得云开见月明，等回了功成名就的夫君，从此夫贵妻荣。”
采薇道：“所有这些神话传说、故事小说骨子里都在重复一个谎言，那就是再是优秀出色的女子也只是为了男人而存在。身为女子，只有为一个男子各种付出，或助他金银钱财，或助他青云直上，或给他生个儿子，只有帮到了男人，得到男人的肯定认可赞扬，觉得她之于他是个极有用的物件，那这个女人才是有价值的，才配活在这个世上。”
“这些个故事小说对人潜移默化的影响可比那些什么《女四书》厉害多了，女人们从小到大天天听到的都是这些洗脑的故事，自然觉得身为一个女子就当为男人各种付出而毫无怨言，不论男子怎么对她，都是理所当然。若是这种心念上的毒瘤不去，一个女子便是她再有学识，再能挣钱养活自已，她也仍然不是一个立起来的人，因为在她内心深处她仍然觉得女人的价值就是为了男人而存在，仍将自已视为男人的附庸。”
“所以咱们要想让姐妹们变得自强独立，就得把话语权和书写权从男人那里抢过来，他们能用这些故事小说给女人们洗脑，咱们也能用它们来给女人们反洗脑。咱们可以把那些湮没于历史尘埃中关于女子的各种傲人事迹或是编成故事，或是写成小说，让姐妹们知道咱们女人原本是何等的能干，半点不输给男人，还可以将他们改写一番，让姐妹们看破充斥其中的虚伪与谎言。”
“我要拜托晴姐姐的就是此事，这事儿说起来容易，可是做起来却难，要找些文笔好又会写的姑娘来编出各种易于流传的故事出来，再想法子将这些故事一传十、十传百的传讲出去，改变女人们或多或少已被洗脑的认知，可绝非一件容易的事儿，只怕要花费晴姐姐不少心血。”
邹晴却欢喜道：“难道你不知道我素日便最喜欢写些小故事么？这个活儿正对我胃口，多谢娘娘了！”
一时各人所司之事分派已定，采薇便道：“若是诸位姐姐对咱们这分工再无异议，还请随我同赴金陵可好？”
为何要去金陵？不等众女问出来，采薇已替她们解惑道：“近日鞑子那边又有了些动静，怕是贼心不死，又想对江南用兵。陛下正好借此重回金陵，御驾亲征。其
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