第三章惊魂
乌日娜正是介于少女初长成阶段，蒙古族女孩子成熟的较早。小妮子心里早就对韩峰情意绵绵。眼下跟心上人并肩行走在美丽的贺兰山麓，耳边鸟语花香，心里自是有说不出的愉悦。
“哥，你看这个盒子是什么东西做得？好亮啊，我要用它装额吉给我的首饰…。。”乌日娜摆弄着手中的金属盒子。
“嗯，行，盒子送你，做你的嫁妆，呵呵呵”韩峰笑着说。
“你坏死了！我才不要嫁人”乌日娜娇羞的扭着身躯。
“不嫁人怎么行呢？！哦伯个早就给你留意如意郎君了！”
“你！你欺负我”乌日娜作势要打，韩峰小跑着向前，两个年轻人打闹着向山下跑去。
韩峰的父亲韩子乔和母亲李秀红原本都是知识分子，虽说是来到了这大漠戈壁滩，但是对爱子的教育还是很注重。教师出身的李秀红对韩峰的启蒙教育完全是按照教学大纲的进度严格实施，所以尽管韩峰没有正式上过学校，但是在母亲专业级的教学下，现今的文化知识水品也可达到高中了。韩子乔由于专业的原因，闲来也会给韩峰讲述社会科学的知识，当然更多的是与人类学相关的话题。从某种意义上来说，眼下的韩峰含金量具备或者说超过大学在读的专业学生。
从发现石洞开始，韩峰就被眼前的一切所困扰，以他目前的知识水平，怎么也想不通这种神奇的现象。
“一群远古的人类，手执现代先进的枪炮武器，进行着不可思议的现代战争……”
“古老的羊皮卷，却放在现代机械加工都难以达到的精美盒子里，这是怎么了？
“制作盒子的非金非铁的金属又是什么？”
这些问题就像是一团捋不出头绪的麻搅在他的脑海里。此时，如果父亲韩子乔在也许会告诉他一些问题的答案。
两人回到牧场已是下午，敖木嘎牧羊未归，包里只有乌日汗哦伯各和乌云其木格。两人将过程述说一遍，将盒子递给乌日汗。看着眼前的金属盒子，乌日汗神色大惊。待到韩峰将羊皮卷递上，这个在大漠戈壁见证了近百年沧桑的老哦伯各陷入了深深的思索。
韩峰看到乌日汗脸色瞬间的几种变化，好奇之心大起，再三追问，乌日汗神色凝重的讲述了一个蒙古族的传说：对于蒙古族的起源，有很多种传说。但很久以来流传的最广的是“苍狼白鹿”的传说。蒙古族大多数信奉狼图腾（也有部分蒙古族以白鹿为图腾），这是民族以思维意识来认同自己的归属没有什么特别之处。因为狼和鹿就是生活在山林和草原当中。既然是图腾，那苍狼和白鹿就被蒙古人尊奉为神灵之物，同时又赋予了神秘而美好的传说。
据《蒙古秘史》记载：苍狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他们奉上天之命降生到人间。然后共同渡过腾汲思，在斡难河源头、不儿罕山前开始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其实，苍狼和白鹿在蒙古语中分别读为：勃儿帖赤那和豁埃马兰勒，只是汉译为苍狼和白鹿。也正如《蒙古秘史》译注者所说苍狼和白鹿只不过是传说中的两个人名，就像我们名字中带有”龙”、”虎”等字一样。（在现今前郭尔罗斯仍建有苍狼白鹿广场）
另据波斯蒙古王朝著名历史著作《史集》记载：北方草原上发生了一次惊天动地的战争，结果蒙古部落大败，大屠杀后只剩下两男两女。他们逃到一个叫额尔古涅-昆的险谷隘地，在那里他们结成了两对夫妻，经过世代繁衍之后，人口逐渐增加。传说两家一户叫捏古思，另一户叫乞彦。后来，他们历经几代终于回到了他们祖先生活过的呼伦贝尔草原。据说，成吉思汗就是乞彦氏族的后裔，也就是后来的蒙古部落。
传说毕竟是传说，蒙古人这一伟大民族在历史上有着浓重不可抹杀的痕迹和历史贡献。
乌日汗讲到这里，望着眼前的金属盒子神色虔诚的低低祈祷了几声。“孩子，你们看这里”乌日汗并不敢用手点指，而是以目示意包里的几个人。众人的目光落到那神秘的雕像上，“你们看，鹰笔、狼耳，长生天，莫非是您指引这两个孩子，要他们去完成您的旨意吗？”
受父亲韩子乔的影响，韩峰从小耳濡目染，他听得最多的就是父亲讲述一些关于人类的起源的传说、故事。眼下听着这古老的传说，看着眼前神奇的金属盒、羊皮卷，一种莫名的寒意涌上心头。如果这个金属盒子是真的，那么羊皮卷就该是记述人类最早的起源和日常活动的记录，也就是说贺兰山上那个描述的故事也就是真的，那样，真的就会出现这样一幅场景“辽阔的草原大地上，蒙古族的先人们受上天之命带领着子孙放牧或者耕田，过着无忧无虑的生活……。直到有一天，不知发生了什么重大事情，导致蒙古族的先人们手拿着类似于现代的先进武器参与了一场惨烈的战争。战争的结局应该是残酷的，蒙古族的祖先们，仅仅有少数人幸存下来，乘坐船只到达了现今的贺兰山下，在这里生息繁衍。并由其中的一个智者将事件的全过程作画记录，并将重要的羊皮卷装在盒子中留传给后人……”
如果真的是这样，韩峰不敢想了下去，那先进的“武器”、加工精良的“金属盒”……“上天”、“神”、“上帝”将真的存在。这个结论将像大厦倾倒一样毁掉目前他的科学慨念，
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