众人皆是因病而来医馆，每日都为病痛而愁苦，现在听了佛法，内心的纠结均纷纷释怀，心情一下子轻松了许多。阿拉太冷笑一声，脸露不肖，在他看来，佛教蛊惑人心，劝人避世，不足以效法。
“门边的这位施主对老衲所言有何见解？”老僧显然看出了阿拉太的不肖神色，特意问道。
阿拉太虽然藐视佛教，但并不打算揭露其虚伪。可是，僧人既然发问，阿拉太索性来个一吐为快，遂双掌合十，客气地回道：“大师，弟子粗俗，不懂佛法，但弟子以为，大师所言谬矣！”
僧人道：“我也看出来了，你一定是不信佛的。你我相见算是缘分，能请你讲解一下你的见解吗？”
满屋子的人都用异样眼光看着阿拉太，阿拉太也想戏弄一下老和尚，但欲擒故众，假装不情愿的样子：“还是算了吧，大师您现在有病在身，身心愉悦才能更好的养病，万一我说的与大师您讲的不一样，必会影响大师的心情……”
“施主多虑了，老衲乃出家之人，追求的是最终解脱，喜欢的是辨真去伪，只要你说得对，我定然愉悦，怎会影响心情呢？出家人修行最怕误入歧途，如果施主有很好的见解，还望不吝指正，不要让老衲在歧路上越走越远才好。”老僧言语极诚，毫无做作之态。
“那我就不客气了，”阿拉太诡异地笑笑，转而咄咄逼问：“如今世道混乱，民不聊生，饿死、病死、冤死的百姓不计其数，大师方才讲生死无常，不必执着，敢问大师，面对累累白骨，大师是否开怀，是否弹冠相庆？”
此言一出，众皆愕然。
老僧一脸慈笑道：“当然不是。不错，世事无常，一切皆妄，凡夫俗子，当远离颠倒梦想，不可迷于色镜，但是，佛也告诫众生，要慈悲为怀，珍爱性命，如今天下苍生有难，我们悲伤之余，更当深思解脱之法，岂可幸灾乐祸，拍手欢庆呢？”
没有难倒老和尚，阿拉太并不甘心，继续发难：“大师，既然一切都是虚妄，身体迟早都会消亡，惜他何用？”
“修行，修行，用什么来修行？色身也。佛家四谛、八正道、缘起论和三法印，这些教义的接受和领悟都离不开色身，人一旦悟道，达到无我无相之境，那时自会明白有即是无，色即是空，即有即无，即色即空的道理，在未悟道之前，我们怎能轻弃色身？既得人身不修道，如入宝山空手归，人当珍惜色身，好好利用色身行善，积德，修行，悟道。”
本想戏弄一下老和尚，未曾想搞得自己骑虎难下，甚是难堪。但是灵狐就是灵狐，阿拉太机灵一动，说道：“大师，我有一事不明，万望赐教？”
老僧道：“请讲。”
阿拉太问：“大师所患何病，你这看病的医药钱从何而来？你们出家人不务农桑，不事买卖，全靠俗家人施舍供养，如此不劳而获，如何积德？”
众人既惊讶，又愤怒，眼神聚集在阿拉太身上，个个充满了仇恨，此人也太狂妄了，这哪里是在求教，分明是戏谑。
阿拉太无视众怒，冷冷地等待着看老和尚的笑话。
老僧爽快地笑了两声，和蔼地手招阿拉太，呼道：“施主近前，听我慢慢讲来。”
阿拉太也不惧，走过去，在老僧跟前盘腿坐下，合掌作揖道：“弟子就事论事，并非针对大师，请勿见怪。”
僧人仔细端详了一番阿拉太，微微点了点头，一脸慈容地道：“实不相瞒，老衲这药钱确是信众布施而来。佛家讲布施、福德、功德，人只要布施他人，必定集福积德，然佛家从不强求布施，如果强求，与抢夺有何分别？古往今来，布施、供佛者都是信佛之人，是佛家人，他们布施、供佛，就像一个人供养自己的家人，又有何不可？况且，布施者供佛也可为自己积福积德，并非没有回报，僧人虽然不劳作，但每天除自己修行外，也为天下苍生祈福诵经，增加众生的功德。你不要以为僧人不事稼穑就轻松快活，每天吃斋念佛，誊抄经文，打坐修禅，亦劳累疲敝，非常人所能忍受也！”
说道这里，病房里一老者挺身而出，指责阿拉太道：“是呀，你去当一天和尚看看，你是何人，在此戏弄活佛，是什么居心？”有人开了头，其他众人也纷纷指责起来。
阿拉太见犯了众怒，又不便在医馆里发作，只得向老僧道了声歉，灰溜溜地逃出了通铺病房。
回到天字号病房，阿拉太闷闷不乐，满脸抑塞。
斯仁道：“大哥，何事不乐？”
阿拉太自嘲道：“通铺病房里有个老和尚在给人讲经，我去逗了他一回，不想被众病人骂了出来，讨了个没趣，哈哈。”
斯仁笑道：“他们敢骂你，等我腿好了，替大哥出气。”
阿拉太忙道：“兄弟不可造次，此事只怪我鲁莽了，”又问世安道：“中原的僧人德行如何？”
阿拉太这话，勾起了世安无限的回忆，世安无不留恋地道：“高
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