玲046）特聘教授盛赞荷马史诗，东西对比引发文化争议。
且说，又被闾丘慕薇撵出餐厅后厨的校园第一帅维维安，讪讪地回到教室预备继续上课。
这家伙依旧大腊腊地坐在教室最后一排，接近门边的角落，心情完全没有受到半点影响，这样坚韧顽强的心理素质，也是他以饱受诟病嫌弃之身，却能常年维持轻松快乐的根本原因，同窗密友们称之为：脸皮厚，书面语言通常算作：豁达。
眨眼间一年就过去了，校园里的玲珑少年们普遍长高了不少，也有些男生嗓音忽然变粗，搞得亲朋好友尤其不习惯。他们自己却在得意中，迎来豆蔻年华里的又一个喧闹的春夏之交。
伴着身边熟睡的凯文，维维安哼着耳机里的r，手上脚下不停地摆出各种手印造型。俨然化身睡神的背景音乐，同时扮演着神经质的伴舞。最难得是，此等画风还极为和谐自然，本班的同胞们早都习惯了，当他是律动不安的空气；只有陌生的外人，才会当他神经病附体。
文学鉴赏课的钟声响起，摩根教授夹着绿色教案，自信沉稳，极为绅士地步入阶梯教室。
因为摩根教授的课时紧张，排班非常满，为了尽量压缩时间，今天是多个班混上的大课。尽管是选修课，也极少有人缺席。除去有事请假、因公外出的，下面坐了总共七八十位学生，正恭候这位德高望重的老教授，开讲他最著名的系列专题课程之一：西方文学鉴赏。
仿佛只是个标配装备，摩根每次讲课，都会夹着那本绿色教案，但从来都不会翻开查阅，因为所有的知识要点早就烂熟于心，只偶尔会用做幻灯片演示，内容也大都简单扼要，几乎没有课堂笔记。但听他的课却很累很紧张，想要追随他的思维进度，功夫主要用在课外。学生们需要事先的大量文学阅读，才能跟上他宽广跳跃的授课思路。
今天他要讲授的主题是：西方文学史第二十三讲——人类记载最伟大的经典：荷马史诗。
摩根教授带着情人般迷恋的神态，滔滔不绝地为孩子们描述着荷马史诗的壮美和精彩，下面一片宁静，偶尔有记录笔记、翻看要点的，学生们似乎不愿意漏掉任何一句经典的讲评。他充满磁性魅力的男中音，虽带着个别发音不标准的英伦港普腔，却起承转合间似行云流水，抑扬顿挫得如交响管弦，抛开话题内容不谈，这声音本身就是一首流动的诗歌，华美的乐章。
难怪他的课会堂堂爆满，尤其是女孩子们特别喜欢。
最后，摩根教授总结道：我从来都没有见到过这么大气磅礴的诗歌，充满了雄性之美。《荷马史诗》不但具有极高的文学价值、美学价值和观赏性，更是古希腊于公元前十一世纪，到公元前九世纪保存下来的，唯一的文字史料。这部伟大的作品反映了古希腊的迈锡尼文明，因此这一时期，也被人们称为“荷马时代”或是“英雄时代”。
对于英雄的膜拜和向往，是全人类有史以来最共通的，这一点上没有时间和地域的界限。只要有人存在，就有英雄梦想。这种梦想使得人类变得比其它生物更有趣、更生动、更可爱。没有英雄梦想的人类，将是何等枯燥乏味？西方的文明，将这一份可敬的梦想，发挥到极致。
即便是在拥有古老文明的东方国度里，远古时期的男性诗人们，大多还在描绘山水田园、得志失意、才子佳人、朝代更替，或者边塞艰苦、阴谋诡计，很少有这样直抒胸臆的大手笔，这就反映出东西方文化背景的不同，以及古老文明起源的巨大的差异。
长篇的经典作品也有，比如：中国人最喜爱的四大古典名著，我是很早就仔细阅读过了，而且还不止看过一遍哦，印象非常深刻。我来说一下我的感受，不一定准确，欢迎大家指正。
《西右记》最有趣，写的是一个唐朝的漂亮和尚骑着白马，带了个挑行李的仆人去取经，很有点像《唐吉坷德》的故事。一路上收了个猴子王和肥猪仙，保护他一边行走一边打妖精，碰见很多美女，抗拒诱惑、不为所动，最后是功德圆满的结局。非常像是在玩一个积分赚点、打怪充值、完成一项项任务的，十分热闹的大型通关游戏，类似一部普及佛教思想的“圣经”。我个人觉得，读起来鲜活生动，很有乐趣，却没有太大的文学价值，和思想意义。
《水浒钻》是写一群地痞罪犯、和尚盗贼，都各有本事，闯了祸以后却不服国王的管理，逃跑到水泊梁山去，占山称王的故事，有点像《侠盗罗宾汉》。众生皆有罪孽，但皆平等。一开始比较有反叛精神，很有个性。只是最后的大结局，还是被官府收服了，集体投降皇帝，体现了这些人原本就有的奴性、顺从的一面，还是抗争的精神不够彻底。
《三姑演义》（教授发音不大准）看着太辛苦，到处都是东方的谋略心术，和暗算较量，极端烧脑。缺少了人与人之间的简单和坦诚，缺乏信用，骗来骗去。而且里面的女人太少了，只有一群智商超高的大男人在比拼，没有美女陪伴，看起来未免乏味无趣。不过最大的好处，是可以用于战争谋划，在现代社会在商战中，无疑倒是一部非常实用的参考书。这样的作品，在西方文学里面很少，值得尊敬和研究。
还有一部大块头的《红炉梦》最无聊，满篇都是些生活琐事，不明白为什么被奉为经典。内容无非是老套：一群富
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