“我们都知道，生产力的发展导致剩余价值的出现，但不仅是‘物’的剩余价值，也包含了‘人’的剩余价值。当人从繁重的劳动中解除出来的时候，就面临着价值选择的问题，社会关系前所未有的复杂化，一些虚假的东西不可避免的出现，甚至生命本身也在一定的程度上被虚化了。所以才会有人认为，‘只有能做事的人和善于行骗的人能取得成功’‘勤劳致富的时代已经过去’，这些都很片面，缺少更宏观的历史思考。”
“但优越的现实条件并不能决定一个人的意志，尤其是新生的年轻人，所以他们才更容易被现实所压垮，面对新时代会感到茫然，从而做出一些错误的、可笑的决定。这就是后现代主义盛行的原因，但后现代主义也预示着全新的机会，比如说我们即将要进入宇宙时代。”
“其实每个人都有自己心中的规则，都有处世的方法，即便这些有高低上下之分，但并无本质上的差异，只是个人理解不同罢了。而你，自以为了解了社会的规则，努力地赚钱想让自己生活地更好，但却不幸沦为了更大规则下的牺牲品。”
“那我错了吗？”刘嫣笑饶有趣味地问道。
“从一个比较高的层次来说，没有人是错的，因为人是社会人，有很多事情个人是无法掌控的。如果真要说谁错了，那也是体制错了、规则错了。”
卓君一停顿了一下，然后开口说道：
“在后现代主义盛行并解构一切的情况下，传统崩溃，价值多元化，自然会出现一些让人很迷惑的事情，但我们并非完全对此无能为力。我一直都信奉唯物哲学和唯物史观，这些在开拓个人视野、提高思维方面有着很重大的意义，这就是人类先辈们留给我们的瑰宝，也是我们理解时代的基础，更是苏神棍的超辩主义能够发扬的基础。”
“我们现在试想一下，在一个科技发展、物质丰富的时代里，每一个人的价值是不是比以前更容易实现？知识更加普及、信息传播的速度更快，我们不必再为一日三餐而忧愁，那么我们有什么理由辜负自己的生命呢？如果在新时代里，一个人的一生没有什么价值体现的话，这是不是一种对自己的犯罪？对生命的亵渎？”
“所以，每个人都可以在把握规则和追寻自我中创造出美好的东西，而不是局限在时代内，盲目地跟随大流，忽视在新时代里的更有潜力的自我主观能动性。”
“这就是苏神棍超辩主义的意思，是建立在生命个体的基础上的，它是需要时代的支撑、生命个体的支撑才能存在的东西。”
“那不就是新时代的思想？可它到底是什么呢？”刘嫣笑看向了苏格拉底。
“这你怎么能问我？我怎么会知道你们？”苏格拉底在卓君一和刘嫣笑说话时，自己已经不知道灌下去多少了，此刻胖脸微红，含糊不清地说道。
“说的对，的确只能问我们自己。”卓君一大笑着拿起一个坛子举头便喝，直到半坛酒没了，他才放下来酒坛，然后随手擦了一下嘴边的酒渍，狂态尽显地对刘嫣笑说道：
“我们一直以为‘学有所教、住有所居、病有所医、老有所养’就是一个理想的社会，这当然不会错，体现了巨大的社会变革、文明进步。但这就像法律一样，它规定的是底线，而并非要求展现出生命的价值。”
“在新时代里，仅仅有这些是不够的，我们更需要思想上的革新。在寻找尊重、独立、自强的基础上，摆脱他人、群体，乃至体制对个人的无形压迫，完成自我的一生使命——成就自我。”
“这是一个百花争鸣的思想时代
没有人需要在体制的压迫下残喘
没有人需要依靠他人而活着
没有人会把自己的意志强加在别人身上
每个人都有权利追求自己想要的一切
每个人都不需要依靠欺骗狡诈、阿谀吹捧来活着
每个人都可以自由自在、只用一颗善心来展现自我
这就是最纯粹的人性
这就是新时代思想上的大同世界
这就是我们所要的大同世界。”
听完了卓君一的这一番言论，刘嫣笑一时不知该如何接话。她先是不明白卓君一为什么会说这些，但当她看了角落里的木谦一眼就瞬间明白了：原来卓君一的这番话是说给木谦听的。
于是刘嫣笑想了一下，缓缓地开口说道：
“这是一种理想化的状态，所谓的不公、压迫哪里都会存在，苏神棍不是说‘不平衡’吗？”
“没错，但如果思想不革新的话，一切都不会发生。回顾我们的历史，任何变革不都是从思想开始的吗？至少我们需要全新的东西来面对现实，而不是在茫然中不知所措。”
“而有时候在一些思想意识上的转变是非常重要的，它可以避免很多弯路和错路。在地球上我上学期间，我记的最清楚的一句话就是‘工人阶级领导的、工农联盟
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