在王钦若等人的授意下，当年十月，兖州地方绅耆父老，一千二百八十七人，来到京城，联名请求封禅。接着，各地赴京应试的举子，又在兖州进士孔谓的倡议之下，组织了八百六十四人恳切上书，请求封禅。王旦更率领文武百官、诸军将校，以及州县官员、蕃落头人等共二万四千三百七十人，先后五次上书请奏，请真宗皇帝行封禅大礼。
真宗皇帝简选官员，分派任务，确定路线，修桥铺路，训练仪仗，封禅的准备工作大规模开展起来。土木工程、制造仪仗、器物、随从食用、犒赏，以及各种祭祀，每一项都有很大的一笔开支。所以，自古以来的有识之士都反对封禅，认为这是一项极其劳民伤财、荒诞不经的活动。荒诞是一方面，更重要的是劳民伤财，增加百姓各方面的负担。
假装以示体恤百姓，真宗皇帝下令沿途不许建行宫，这当然只是官家说的面子话而已。真若不建行宫，真宗皇帝又住在哪里？再说了，这么大的活动，岂能少了阿谀逢迎之人。关于行宫，州县当然照建不误。建行宫须用筒瓦，转运使请求由京城运给。真宗皇帝批示道，“运送筒瓦太过麻烦，一律改用普通的板瓦。”即使用板瓦修建，亦是从京城运来，相隔千里之远。每隔三五十里修建一座行宫，可想费用如何。地方官员当然乐此不疲，怎不趁此机会大捞特捞一把。他们以建行宫为由，占用民田、林木，奴役百姓。此外还有祭坛、祠庙等建筑，花费也令人瞠目结舌。
一切准备就绪，真宗皇帝从京都启程赶往泰山。这一日，天还没有亮，随行大臣和抬天书的仪仗队都在乾元门外排队等候，由特定的官员把“天书”从宫中请出来，到了乾元门前放入玉辂之中。黄麾仗、前后鼓吹以及道士组成的仪仗队有数千人之多，他们列着整齐的队伍，行到了乾元殿前，随行大臣拜请御驾启程。
不一会儿，真宗皇帝从殿内走了出来。只见他头戴通天冠，衣穿绛纱袍，威风凛凛，好不认真。真宗皇帝登上了特制的大辇之后，仪仗队吹吹打打，出宫而去。御街两旁围观的百姓早已人山人海，他们虽然生长在皇城根下，何曾见过如此大的排场，这比看一台大戏有趣多了。
数万人的队伍，浩浩荡荡向前进发，一路之上，王钦若等人更是不断地上报各种吉祥的兆头。一会儿说泰山芝草丛生，一会儿说黄河上游雨多而不泛滥，泰山顶上更是涌起了五彩的祥云。真宗皇帝明明知道这些都是假的，却仍然喜不自胜。
到了泰山，车辇太过沉重，亲随士兵前拖后顶，一涌而上，人多力量大，簇拥着把真宗皇帝抬上山去。真宗皇帝带着大队人马到了山顶，换上了平时穿的靴袍，改乘步辇。只带着少数几个人上山而去。从山根到山顶，每两步一个士兵，长达几十里的登山道路更被装饰成了华丽的彩绣长街。
先是在山顶的祭坛上祭昊天上帝，并用太祖、太宗的灵位配合祭祀。仪卫使手捧天书，站立在上帝牌位的左方。真宗皇帝身穿兖服，戴冕旒，祭奠礼。由摄中书侍郎周起宣读玉牒、玉册上的文字。读毕，真宗皇帝喝了福酒。然后，摄中书令王旦下拜祈祷说：“上天赐给圣上统一大计，周而复始，永远延续。”祭罢，将玉册、玉牒各放入玉匮、金匮之中，封妥。再由王旦放入石匣之中，太尉冯拯抱到坛下，由将作监官员率领工役把它埋好。
真宗皇帝看着他们完成，回到山上的临时住所，早有司天监来报，说有祥云绕坛，宰相王旦亲率大臣前来祝贺，山上和山下的人员一起齐声欢呼，声音响彻山谷，真是气势非凡。接下来，又在社首山祭了土地神皇地祇，仪式与祭昊上帝相同。社首山并不甚高，真宗皇帝身穿袍靴，步行上山。臣僚们一再请求真宗皇帝乘坐步辇。真宗皇帝执意不肯，向众人说道，“祭祀是要去拜见神灵，前方不远就要与神灵会面，朕怎能再装模作样地乘辇而行？”众人听了才不再恳求，真宗皇帝也不过是说得冠冕堂皇而已，他难道装模作样还少吗？
祭祀完毕，命人将盛装玉牒、玉册的石匣掩埋好，司天监又报说，有紫气绕坛，黄气绕天书，不一而足。随后，又命人在山下释放了各地方贡献的珍禽异兽，真宗皇帝才回去休憩。
接下来，真宗皇帝开始接受随从和群臣的朝贺。不仅文武百官，还有皇亲国戚，四方使臣，蕃客父老，僧尼道士等各界人士都前来祝贺。真宗皇帝当即宣布大赦和赏例：即使一般大赦都不会赦免的重刑罪犯，也一律赦免；文武百官都加官晋级获得封赏；又免了一些夏秋税
喜欢无情逍遥剑请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。