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鬼谷子《反应第二?2段》/何永旗(4/8)

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而是了解他对整个计划的布局。看一看“说者”的这个“远景”,是怎么实现的,然后你去“抓重点”。对方说的再好,你也不要心动!你表面可以赞同他,先让他把计划说完。

注意!当了解完对方讲的方案以后,不着急、你必须要有一个自己的判断。你从对方讲的方案中的“细节”,去逐步分析!看看对方,是否把这个方案的回报,给夸大了?看看对方,是否在“方案”的操作的细节上,有所隐瞒??——假如你不辨?那这个方案即使有“利”,你也是得不到的。你只是听他“说”;那他有没有、夸大和隐瞒呢??——你是不知道的,所以“辩”很重要!辩的作用就是“去伪求真”。辨:把信息、情报、机遇,的虚假成分,给排除掉。

所以“分辨”很重要,分辨比那个“方案”还重要!它可以帮你,过滤掉虚假的信息。

假如:那个方案是假的呢?你怎么办?——此时,你的钱就要打水漂了!注意:重要信息,“辩”是前提。

原文:言有象,事有比;其有象比,以观其次。

“言有象,事有比”;鬼谷子说:说者,通过“说”,把自己内在的思想和方案,展现了出来。他是在传达一个信息,或是在传递一个方案;这个方案和构想,是可行的,但不一定会成功。因为构想和方案,还没有实施!构想与方案,在没有实际“做成”以前,它的“效益”,也只是在理论层面。

再者——“说”,能把理想中的事物,给描绘出来!说,能把思想或是理念中的“景象”,展现在你的眼前。说者所构筑的“景象”,肯定能达到某个目的或是成效!除非“景象”被做实,否则“效益”不会出现。

比方:你怎么、怎么做,就能得到一个舒适的房子。房子中的那个美与舒适,他通过“说”,来给你展现了出来。你,可以通过他所“说”的,你用你的“想象”,能看到这个房子与它的功能!只不过,它“远景”当中。看见没??

你想不想,“要”这样的房子?它能帮你满足一个心愿!你想要吗?——想要,多想要?迫切的想要。那么此时,你就要用东西,来跟“说者”进行交换。

因为这个房子的构想,是“说者”的方案!它属于“说者”,也就是原创作者。只有他才懂制作的“细节”;只有他,才懂操作“做”的步骤,他能把这个理想中的“房子”,给你建造出来。你想要要这个房子?就要拿你的东西,去跟“说者”进行交换。用钱,或是其它东西,你和作者,交换他的房子!交易成功,房子就是你的了。

注意——“说者”理想的中房子,是你想要的!那么你,与“说者”所交换的东西,也必须是他想要的。否则物与物的交换,就会不平等!也就导致交易失败。那你就得不到,这个房子了。

你用你的钱,去和“说者”交换他的房子;你用你的物,去和“说者”交换他的房子,当然、那个“物”必须是“说者”想要的。当他觉得“值”时,才会跟你进行交换,否则交易也会失败。

有的时候,“交换”是不对等的,这要是看“yù_wàng”和需求程度。比方说:这个房子你特别想要,这个房子,已经占据了你的心。那么即使付出再多,你也会去和“说者”,交换他所构建的房子。因为,你对来说,你对那个房子的占有欲太大了!没有它,你像是丢了魂。此时,你会认为“你所拥有的一切,都没有那座房子重要”。你愿意付上一切的代价,去获取那个房子……

看见没?需求程度与yù_wàng的大小,决定了那个房子的“价值”。可能,“说者”的那个房子,不值那么多!人家也不是“卖”,他要自己享用的。怎么办??——你特别想要!此时,你就要用最宝贵的东西,去和“说者”交换了。而且,在“说者”认为值,的前提下,这个交易才能成交。

你,得到了想要的房子;说者,也得到了他想要的“物”,双方都得到了“满足”。看见没??

这,说明了一个问题:——“说”,是表达自己内在的,思想!说,是把内在的思想方案,用“说”的方式,给表达了出来。这个通过“说”,所呈现出来的方案,能够达到某种目的!不管是解决你的居住环境,还是解决你“工作”的难题,总之方案是有用的。注意!思想方案,通过“说”,来表达出来!它能把这个远景,用思想,给“听者”呈现出来。反之,听者通过思想,也能把“说者”的这个远景或方案,用思想看到或感受到。

怎么呈现的?——你通过“说者”,所“说”出来的“理念”,去想象!

“说者”所构建出来的“物”,可以被“听者”用思想看到。你可以看这个“远景”,是不是你想要的??

说者通过“说”,所构建的“物”,是否能解决,你所面对的困难?这个是重点。

总结:内在的思想或方案,都是为要达到某个目的。不管是建房子,还是猎人“布局”,思想与理想所构建的——那个“物”,都是有针对性的。在此看来:思想与规划通过“说”,把远景呈现了出来。看见没?——思想与“说”的结合,创造出了超凡的价值!

“说”——很重要;说,构建了思想的远景!它让你能够看到,也能够体会到。你,想要吗?——想要,那就用钱买,或是用“物”换。

重点:一个

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