翼宿，有星二十二，第一至第十一属巨爵，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：“孟夏之月，昏，翼中。”史记天官书：“翼为羽翮主远客。”晋书天文志：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
轸宿，有星四，即乌鸦，为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：“仲冬之月，旦，轸中。”史记天官书：“轸为车，主风。”
玄武，源于上古星宿崇拜。代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。
龟和蛇在七星大陆，道家传说之中，一直被认为是灵兽，象征长寿，自古以来贵族长配以玉制龟佩。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
玄武和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
《楚辞远游》：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：“宣武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”蔡邕曰：“北方玄武，介虫之长。”
《文选》注：“龟与蛇交为宣武。”又《礼记曲礼》：“行前朱鸟而后玄武。”
孔颖达疏：“玄武，龟也。”
《后汉书王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”
按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。
曾经的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武大帝。在民间信仰中，玄武大帝具有几种神性特征：
北方之神《楚辞远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
水神玄武水神，根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
生殖之神，民间素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交|配、生殖繁衍的标志。
《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
司命之神，龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。
《抱朴子》载：“城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
《书尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即北方七宿之总称。
其三方位，“四神纹瓦当”在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武。
他们四圣兽，明明是那么独一无二的存在，最终被人族羞辱，成了文书之中那么不堪的存在，其他人不在意，但是桀骜如她朱雀，绝对不会认同。
就在此时，张缘一已经是盯着朱雀的攻势，一点点来到了她的面前，望着对方满是雪白的眼神，那燃烧着的羽衣，狼狈的身形，朱雀终于是忍不住了，她怒吼道：“人族孽畜，给我去死吧！”
只听见一连串的音爆之声，从朱雀的四周，方圆数十丈之内，到处都是被撕裂的空间，从空间的裂缝之中，一簇簇汹涌的火焰，如同火龙一般，撩拨着巨大的舌头，朝着张缘一便是吞噬而来！
在巨大的力量之下，若是寻常的乾元境修士，恐怕早就已经是化作一团飞灰了，可是在火海之中，一朵朵漩涡在火海之中舞动，远远看去，那分明是张缘一在其中与那一条条蛟龙混战。
不过仅仅过去了片刻时间，那漩涡越来越少，动静也越来越小，直至最后一点点淹没，如同被掩盖的溺水之人。
朱雀微微眯眼，最终笑道：“也不过如此。”
就在她话音刚落，从汹涌的火海之中，一道金色的光芒裹挟着无数高温的火焰，如同一道从天而降的陨石一般，朝着朱雀迎面而来！
张缘一一只眼眸
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