从空而起的焰火光彩夺目，时而像是一只凤凰冲破云霄，时而像是一层火红的薄暮四散开来，时而如同闪烁的夕阳照向大地的最后一缕阳光，久久的凝结在空中……
只见一片火海满天横流，疯狂的火浪一个接着一个，张牙舞爪地仿佛想要把天空也吞下去。火海的下方烟雾弥漫，仿佛浸透了乌烟的五月的浓云降到了地面一样。它的上面，好象矗立着一座颤巍巍的摇晃不息的火山。
太阳刚一落下，暮色刚一苍茫，那些燃烧着的长命草和卷心菜菜便儿就把那些分派地照得一阵一阵地忽明忽暗，因此大地的轮廓都随着浓烟的聚散忽隐忽现。
火亮起来的时候，就把一片一片贴地横飞的烟也映成半透明的发光体，把两个张缘一互相隔绝，看到这种光景，就可以明白白天是一堵墙晚上是一片光的“云柱”是什么意思了。
这景象很奇妙：火堆周围有一个圆形的淡红色的光圈在颤动着，仿佛被黑暗阻住而停滞在那里的样子，火焰炽烈起来，有时向这光圈外面投射出急速的反光，火光的尖细的舌头舐一舐光秃秃的柳树枝条，一下子就消失了。
接着，尖锐的长长的黑影突然侵入，一直达到火的地方：黑暗在和光明斗争了。有的时候，当火焰较弱而亡圈缩小的时候，在迫近过来的黑暗中突然现出一个有弯曲的白鼻梁的枣红色马头，或是一个纯白的马头，迅速的嚼着长长的草，轻轻抬头一眼，接着，又低下头去，立刻不见了。
在遥远的那方，黑暗中有一片片火光，遍布在各个地方。那火光一窜一跳地闪着，撕破无际的夜幕，似乎想冲破黑暗的束缚，飞腾出去。
火“呲呲”的烧着，殷红的火苗不断地向上“噌噌”的冒着，一会儿高一会儿低一会儿小一会儿大。一阵风吹来，火小了许多，红红的小火苗向旁边偏移着。
张缘一此刻深处于火焰之中，如同被烈焰焚烧的罪人，处境十分的凄惨，只不过，他并未有丝毫的面色变化，依旧在这汹涌的火海之中，奋力挣扎。
张缘一一面抵抗，一面对着朱雀怒斥道：“朱雀我如今已经得到了三位圣兽的帮助，被我收复是大势所趋，你可不要逆势而为！”
朱雀听了张缘一这话，只觉得对方实在是过于天真了，她冷笑道：“一派胡言，何来天下大势一说，你难不成当真以为自己是那集结了天下气运之人？简直是痴心妄想！”
其实事到如今，张缘一倒也并没有妄自尊大到认为自己是天下气运的集大成者，毕竟这一路上所经历的一切，所得到的不容易，他都心知肚明。
但是不得不说，走到了这一步之后，往后的道路反倒是没有了曾经那般模糊，变得有了方向，甚至于哪怕是面对朱雀这种曾经想都不敢想的存在，他竟然也有了可以胜出的信心。
这种源自内心的强大，任何人都无法赋予他，只有他自己的一切经历，让他成为了这样的人。
朱雀其实自己也明白，张缘一能够在如此年纪轻轻之下，有了如此之大的成就，绝非偶然，某种就算是她都无法参透的力量，正在一点点向着面前这个小子倾斜，只不过她并不是一个相信命之人，反倒是对于幸运，一直扮演着极力抗争的角色。
就如同，他们四圣兽被神族所创造，又超脱了神族，奴役了人族，最终再次被人族打败，这一路之上的点点滴滴，让她觉得，这个世界上从来就没有任何的存在可以经久不衰，哪怕是被命运，被大道所庇护之人。
因为指不定那一天，在你还没有准备好的情况之下，大道就要与你倒戈相向！
上古时代天下大能人，在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。
古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。
又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。
青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
因为四象本来就是四方的守护之神，《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。
后来，四象因被道教吸收随着道教的流变而逐渐被人
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