进入庭院里面，姜媛看到一位鬓发苍苍形貌体迈的老人，此刻正端坐在花园前端的一张用紫檀木做的藤椅上面，手握一支同样是紫色但形状却显得异常奇怪的拐杖，旁边放置着一本厚厚的《圣经》，这是老人家生平最喜欢看的一部书，信奉从来就没有什么救世主，上帝为你关上一道门，就一定会替你打开一扇窗，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，侧耳听智慧，专心求聪明，不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里，年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人，谨守诚命的，保全生命，轻忽己路的，必致死亡，当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义，心中安静是ròu_tǐ的生命，嫉妒是骨中的朽烂，人生在世必遇患难，如同火星飞腾，蒲草没有泥，岂能发长，芦荻没有水，岂能生发，愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样，不要怜悯行诡诈的恶人，忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人，作恶的，必被剪除，离恶行善，就可永远安居，恶人因奸恶而劬劳，所怀的是毒害，所生的是虚假，应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们，难过的日子终有尽头，要救自己，如鹿脱离猎户之手，如鸟脱离捕鸟人之手，人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞，白发并不等于智慧，清心的人有福了，因为他们必得见神，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳，人的素质相同，只是环境产生差异而已，有人说话，就一定有人听，有耳可听的，就应当听，人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留，人赚得全世界，却失去自己或蒙受损害，又有什么益处?有福的人，必须活得像一棵树，不寄望他人，牢牢地扎根在生活的洪荒里，不疾不徐，不蔓不枝，按时开花，按时结果，风雨中才能更见翠绿，谁喜爱生命，爱慕长寿，享受美福，就应谨守舌头，不出恶言，嘴唇不说欺诈的话，也要离恶行善，寻找并追求和睦，耶和华的眼睛看顾义人，他的耳朵，垂听着他们的呼求。
放一只藤椅在花间，闻着花香，晒着太阳，看白云漫卷，听飞鸟和鸣，暮年的生活，无非如此，只是在那张布满皱纹的面庞上，姜媛能够感受到，比一年多前更显苍老。记得四年前第一眼见到樊申严的时候，他还是一个精神充沛的老人，想不到短短的四年的功夫，居然变得这般衰弱无力、精神萎靡，俨然一副病恹恹之状，与此同时，禁不住发出一系列的感叹，什么人生在世生命无常旦夕祸福生死轮回之类的，听得李羽申糊里糊涂的，一副云里雾里不知所云的模样。
“老人家很喜欢看《圣经》吗？”李羽申好奇道。
对于这部旷世奇作，李羽申再熟悉不过，在塔下舫居住的时候，他床头上就摆放着一本，页数跟字典差不多，讲述的是古时犹太人耶和华的历史并记录先知预言，后成为犹太教和基督教正式经典的宣称，但其实它并不只是一本书，而是一套66本的丛书，其中有长有短，有古老的作品，也有近期的作品，内容囊括了历史、诗歌、哲学、私人信件和讲章。
在《圣经》的世界里，身为世界之主的上帝，创造了宇宙万物和生命，万物的存在与运行成为他意志能力的一种体现，在无机界与低等生命界，万物必须严格的遵照他的意志运行，但在高等的生命界，在人这个领域里，一切变得复杂而又神奇，同样的生命却有着巨大的差别。上帝按照自已的形象创造了人类，因此在人类的身上，具备着上帝的某些特点，人有自主意识，有了创造能力，就会变得与造物者的意志相差甚远，愚昧、罪恶、黑暗、欺骗、贪婪、背叛，种种恶行，在人世界泛滥着，善良美好的事物，也就遭到了摧残与揉躏。从《圣经》的记载来看，人类自创造以来就与罪恶相连，上帝用六天的时间创造了光明、黑暗、天地、日月、群星、生命，在第六天按照自已的模样创造了人，并且把人置于自已所造物之首，第七天上帝休息下来，停止了创世工作，自此以后礼拜日就成为全世界人们共同的休息日。人类被创造以后，人类的始祖是亚当，他与上帝及亿万生灵共同生活在伊甸园里面，但是亚当仍感到不快乐，因为所有生物都有同伴，唯独他是孤单的一个人，于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨，创造出了夏娃。从此以后，亚当和夏娃手拉着手在伊甸园里面漫游，共同探究着他们的家园，最后在蛇的蛊惑下偷吃了分别善恶树上的jìn_guǒ，具备了分辩善恶以及羞耻的能力，他们为以前的赤身踝体为耻，便用树叶为自已遮体，耶和华发现他们违背了诺言，于是将他们赶出伊甸园，从此人类流落尘世，勤勉为生，繁衍后代。
“莫非你也读过《圣经》？”没有正面回答，姜媛反问。
李羽申点了点头，说里面他最喜欢的一句话是：生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光。倘若心里没有深沉的宁静，人将会被紧张、不安、病痛所吞噬，诗歌、夕阳、月光以及沙滩上此起彼伏的波浪，这些都可以作为医治心灵的镇静剂，但却久缺浸透心灵的力量，真正能够让心灵得到医治的“静
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