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第二十五章:黄义明定计伏缅王(1/4)

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第二十五章:黄义明定计伏缅王

刘惠恕

且说朱键深送赵凤英前往天目山寻仙果治伤别后十日,黄义明除留下第五军副将王佳兰任反壶关城尉守城外,自己已带领全军返好古城。而各城主、持法司长事先得到通知,已于该日相聚于好古城共议立邦大政。

当日,黄义明在好古城城长议事厅与各城主、持法司长以及各军将领共议立邦大政。当务之急是毒鼠关、正壶关与反壶关初下,急需寻找贤者任各关城城长。好古城城长张万祺提议请其挚友、明代大儒王阳明(1472-1529年)第五代裔孙王朝阳任反壶关城长。原来此王朝阳为王阳明玄孙王业洵(第四代)之子。王业洵与刘宗周、黄宗羲、王毓蓍等人相善,曾共研王阳明心学巨著《传习录》。明亡,其子王朝阳流落贵州,仍在其先祖得道之龙场书院讲授《传习录》,提倡“无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物”之学,要求学者做到“致其良知”,“知行合一”。黄义明道:王文成公乃大明功臣,两肩正气,一代伟人,具拨乱反正之才,救世安民之略,非其平定宁王之乱,大明江山至武宗时已不保。其功高不赏,令人心痛,然退隐山林,讲学述志,不改初衷。其裔孙既能传其学,必是贤者。只是王朝阳先生现远在贵州,不知何人可请?张万祺道:此事包在我身上。黄义明道:好,反壶关城长已定。只是不知何人可当正壶关城主?

劳康城长孙员外道:不妨请出陕西盩室李颙(1627—1705年)先生之侄李崇实来任正壶关城主。原来孙员外所说之李颙,乃明末大儒。其治学推崇王阳明心学,反对程朱理学,主张“悔过自新”,著有《四书反身录》一著。明亡,李颙因母丧,只参加了秘密反清活动。后康熙中,皇帝亲征博学鸿儒科,李颙以前朝遗民身份拒征,拔刀自刺、绝食抗旨得免。因此其学在当时以注重民族气节著称,开创了“关学”一脉,与浙江余姚黄宗羲、直隶容城孙奇逢并称为海内三大鸿儒。又与眉县李柏、富平李因笃统称为“关中三李”。而其侄李崇实治学,继承了其叔父学说中的民族精神,明亡,耻于仕清,流落于江心坡开私塾谋生。其学主张“明体适用”,所谓“明体”,即指人之道德修养,要精研程、朱、陆、王的心理之学,取舍其间,明道存心。所谓“适用”,即应学会经济实学,如礼、乐、兵、刑,赋役农屯以及外国水法等。而二者关系又相辅相成,不可分离。其谓:“明体而不适用便是腐儒;适用而不明体便是霸儒”。黄义明听罢道:明道存心以为本,经世宰物以为用,好一个“明体适用”之学,江心坡屡经战乱,缺的就是这种精神,李崇实当为正壶关城主的不二人选。只是不知李崇实先生现隐何处,何人可请?孙员外道:李崇实现隐劳康城,此事包在我身上即可。黄义明道了一声:好!

黄义明又问道:反壶关、正壶关城主已定,那么毒鼠关城主又由谁来担任呢?圭道城主程好义道:不妨请浙江余姚朱之瑜(1600—1682年)先生之孙朱淼生任城长。原来此朱之瑜(1600—1682年)与当时的黄宗羲(1610—1695年)、顾炎武(1613年—1682年)、方以智(1611—1671年)、王夫之(1619年-1692年)四人,并称明末清初中国五大学者之一,又与严子陵、王阳明、黄宗羲并称浙江“余姚四先贤”。朱之瑜的人生,颇具传奇色彩。其祖父朱惠翁,曾三让皇恩不受。父朱正,皇帝诏赠光禄大夫未就任。兄启明,天启五年(1625年)中武进士,任职南京神武营总兵。崇祯十一年(1638年),朱之瑜以“文武全才第一”荐于礼部,却以“世道日坏、国是日非”、“官为钱得,政以贿成”,朝政紊乱,自己不能为流俗所容的理由放弃仕途,专注于学问。其学主张:“世俗之人以加官进禄为悦,贤人君子以得行其言为悦。言行,道自行也。”“大人君子包天下以为量。在天下则忧天下,在一邦则忧一邦,惟恐民生之不遂。至于一身之荣瘁,禄食之厚薄,则漠不关心,故惟以得行其道为悦。”明亡,朱之瑜参加了鲁王监国(朱以海)的抗清活动,曾两次浮海赴日本筹款。后又参加永历十五年(1661年)夏郑成功、张煌言北伐复瓜州、克镇江之役。后郑成功兵败南京,退往福建沿海,张煌言数年后被捕遇害,朱之瑜自知复明无望,誓死不剃发,“乃次蹈海全节之志”,学鲁仲连义不帝秦,再次东渡日本,永不回到故国了。他在日本以故乡“舜水”为号,以示不忘故土之情而被人们称为“舜水先生”。朱之瑜履日期间,在长崎、江户(东京)一带授徒讲学,开创了“水户学”派,对后来日本的明治维新,产生过积极影响。朱之瑜死后,其在日本的学生德川光国整理其遗稿,于日本正德五年(1715年)刊行了《舜水先生文集》二十八卷。朱之瑜定居日本后,于明亡十七年,写下了名著《中原阳九述略》总结明亡教训,指出明亡原因主要有两点:一是政治腐败,所谓:“木必朽而后蛀生之。未有不朽之木,蛀能生之者也。”其二是学术虚伪,明末科举制成了文人士子攫取个人功名的手段,“不知读书以出治临民之义哉!”朱之瑜在履日期间,曾赠诗《避地日本感赋》以寄托对故国的怀念,诗谓:“汉土西看白日昏,伤心胡虏据中原。衣冠虽有先朝制

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