另说白莲教
这是一个十分复杂的事。我当时也没有细看。
记得开创人南宋人，茅子元好象就是一个半僧半俗（这点是十分有趣），也是讲要念佛求生西方。（效初祖慧远大师之莲社）又因强调持菜食，故教徒称为白莲菜。
子元在世时，白莲宗之教团素质，尚称清净，并未沦为邪伪。但在子元死后未几，白莲宗的组织、教义渐起变化。宋末就有点变味了。
所以后来又有莲宗宝鉴。凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。普度自称为东晋庐山慧远白莲社念佛之正系，基于南宋慈照子元白莲宗之教旨，编集有关念佛三昧之经说、史传等。盖因慨叹当时称莲宗者多，然不能基于初祖慧远之意，不能了悟开祖子元之本旨，更为邪说谬解所惑，为救此流弊，遂集诸书之善言加以增删或润色而成此书。
而且，民间也逐渐产生一种信奉“弥勒下生”的新教派，且亦名为白莲教。此一信奉弥勒下生的白莲教，究系自子元之白莲宗演化而来，或系不同之新兴教派，学术界迄今仍有不同看法，未有定论。元明清时，则大乱于四处。这与先清宋之的白莲教有极大的区别了。
原来不明白为何许多净宗史书讲到白莲教，后来看书时，才发现这与净土宗大有关联。可笑有些人居然相混淆。
末学最后的感觉是。天台、贤首、唯识等等，最后的发展均是归于净土。这不是偶然的。是诸佛之心要。
白莲教以下的诸多教派
在武侠小说中，有各式各样的魔教、组织和仪式都相当神秘，它的原型是古代历史上江湖中的秘密教派。
秘密教派的大发展开始于宋代。北宋末年，方腊利用摩尼教组织“吃菜事魔”,发动起义。南宋初年高宗时，吴郡（今苏州市）沙门茅子元，自称白莲导师，创立白莲教。至元末，白莲教和摩尼教（明教）等一起参加了轰轰烈烈的元末农民大起义，势力得到了极大的增长，从此秘密教派的发展也开始步入一个鼎盛的局面，一直维持到中华民国时期。
下面罗列一些主要的教派：
白莲教罗教黄天教弘阳教闻香教圆顿教龙华教长生教天地门在理教先天道真空道皈一道普渡道圣贤道一贯道九宫道同善社一心天道龙华圣教会棒锤会八卦教天理教青水教清莲教义和团神拳教金丹教摩尼教天主教三官教无为教五圣教坎离教清风教纯阳教当阳教白连教大仙教飞升教达摩教清净教龙华教三仙教三阳教观音教玄玄教先天教出明教无形教水月教菩萨教玩始教大乘教无相教南无教无极教全真教真武教金丹教皇极教无极教无为教无为祖教三圣教悟空教玉女教万化教青阳教法光教齐天教玄圣教清玄教金心教完丹教升天教光明教假长生教一字金丹教完丹教乾阳教上上三元教五气朝元教龙华教把涌金莲教和气教人天教抱元守一教玄阳教通天教无极教和合教圆通教皇极教无相教天军教朝阳教收圆教归源教
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镇压川楚陕白莲教起义
嘉庆帝当政期间，一方面对内政作了有限的整饬，同时又加紧对蓬勃兴起的农民起义进行镇压。
乾隆中叶以后，随着社会阶级矛盾的激化，农民起义也不断激发。嘉庆元年（1796），爆发了震撼全国的川、楚、陕农民大起义。已经退位仍手握重权的太上皇乾隆帝，立即调兵遣将，围追堵截，然而，劳师数年，糜饷数千万，结果是“良民不得已从贼，日以浸多，奔驱三载，不能自拔者数逾十万”②。起义由湖北发展到河南、陕西、四川三省地区。嘉庆帝亲政后，毫不迟疑地把镇压方兴未艾的农民起义作为最紧迫的政务，摆到了议事日程的首位。
嘉庆四年正月初四，即他亲政第二天，便命军机大臣传谕四川、湖北、陕西督抚、带兵大臣将领等，指斥他们“奏报粉饰，掩败为功”。严令他们“戮力同心，刻期灭贼”，警告他们：“有仍欺玩者，朕惟以军法从事”①。
此后，嘉庆帝实行一系列新政策，采取各种措施，加
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