对于一个婴儿来说，最重要的沟通是吃喝拉撒。
目前看来，吃喝至少在白天是不需要姚青烦恼了。母亲总是主动出击，姚青需要的只是在必要时闭上嘴表示拒绝就可以了。晚上就是个问题，因为生理原因，晚上姚青还必须补充两次奶。
拉撒也一样。白天每次姚青睡醒后，都会配合着奶奶方便一次，吃完奶再过十分钟左右方便一次。另外白天还需要方便时也好说，因为姚青一般情况下肯定不会哭。只要哭，不是吃喝问题就是拉撒问题，当然白天主要是拉撒问题。同时，姚青还尽量培养自己睡前尿尿的习惯，以便减少自己在睡眠中无法控制的尿尿。
是的，无法控制的尿尿！
生活就是这么让人无奈。姚青是重生的，已经在世上经历近五十春秋，可是现在尿尿问题他就解决不了。每过一段时间就要尿尿，从有尿意到无可控制的时间间隔还不是太长，白天身边有人还勉强凑合，晚上就难办了。姚青只好忍。
忍，不是忍着不尿，而是尿了以后忍着不哭不闹。白天让父母辛苦是应是他们人生的预期，晚上再吵醒父母姚青就感到于心不忍。
真不知道为什么其他重生人士做事都一帆风顺，自己却连尿尿问题都没法解决。是谁说的“方法总比困难多”？让他找个初生婴儿不尿床的办法出来。
天天都在讲科学，这句话明显是不科学的，过分强调了人的主观能动性。要知道物质决定意识！这个时代可没有尿不湿。就算有尿不湿的年代，便便不也是得忍着吗？请原谅姚青出粗口，因为他实在是急了，活了五十春秋还得忍着尿液泡身，实在是太难为情了。
不过，吃奶的问题却真无法忍耐。因为这是生理问题，现在要是忍了怕以后麻烦更大，所以必须立即解决。姚青的办法是先小声哭哭，没动静再加大哭声，直到问题解决。
这种情形，一般情况下是先把奶奶惊醒，然后奶奶给他清洗，换尿布，再把他抱到母亲的身边吃奶，吃完奶后再给他把尿，然后让他睡觉。
两天后，母亲出院回家了。姚青首次拥有他出生后独立的专有空间—摇篮。
姚青家的摇篮是用竹片编制而成的一个竹篮。竹篮里面是棉絮铺成的小床，竹篮外边有一个木制的框架，框架的底部是两根弧形的木条构成，轻踩木条或轻推外架都可方便的摇动摇床。
姚青时常见到一般书上描述的摇床，是用绳索吊于房梁或横木杆上。那种摇床是在北方常见？对于位处中原的姚青而言，那样的摇篮麻烦不说，还难以移动。
姚青家的摇篮不但可放在房间任何需要的位置，还可在必要时搬到房外，方便实用。这摇篮就要在未来一年内常伴姚青了。多少年后，还要陪伴姚青的两个妹妹。
从医院搬回家后，姚青与家人的沟通在继续并升级着。
首先吃喝拉撒的沟通仍在进行，一方面随着姚青身体的逐步成熟，姚青的自我控制能力也在逐步加强，另一方面，随着生活的规律化，姚青与家人的沟通也渐渐形成规律。
每天白天，姚青醒来，先是听听动静。没有动静，就先气功训练。有了动静，姚青就“咯咯”地发出响声，然后是清洗，换尿布，吃奶，尿尿，练气功，尿尿，睡觉。
睡醒后，“咯咯”地发出响声，尿尿，看情况吃奶或与家人交流，然后练习气功，尿尿，睡觉。重复n次。
晚上，姚青醒了，就看是否有动静和肚子是否饿了。有动静就好，姚青发出信号，一切和白天相同。没动静，肚子又不饿，就略略弄出点动静，没有反应就独自练习气功，然后睡觉，是否要尿尿或已尿尿都一样。没动静但肚子饿了，姚青就制造动静，然后清洗，换尿布，吃奶，尿尿，练气功，睡觉。
第二天，一切依照前一天继续进行，姚青的生活开始规律化。一般情况下，姚青能保持白天尿布基本不湿，晚上湿上两次的基本生活规律。
除开吃喝拉撒等生活必须品的沟通外，其它的沟通在姚青和家人的共同努力下也在逐步展开。
这天，父亲和他在进行眼球移动训练。
所谓眼球移动训练就是父亲的手举在姚青头前半米，然后向两边轻轻移动，姚青的眼睛紧紧盯着父亲的手，眼珠随着手势的移动而跟着移动。这是训练姚青的眼睛聚焦和灵动。姚青一丝不苟地跟着父亲的手势移动，一点也不敷衍。
要知道，这一方面是藏拙，加强父子感情，另一方面也的确是有必要。不仅现在必须跟着父亲练习，事后还得补练。
还有抓手指运动。父亲的手指放在姚青的小手心中，让姚青抓住，然后抽出。父亲一遍又一遍地逗弄着姚青，姚青也跟着“咯咯”地练习，父子情意不知不觉中在二人心中渐渐加深。
几天后，父亲带回来了一个拨浪鼓，这成了姚青的第一个玩具。父亲在不同地方摇动拨浪鼓，姚青的眼珠就朝那个方向观望。父子俩玩了一遍又一遍，都乐在其中。
和母亲的沟通现在经常是在歌声中进行的。有一天，母亲在和姚青交流间隙，无意中唱起了一首歌曲《放牛娃王小二》：
牛儿还在山坡吃草，
放牛的却不知哪儿去了，
不是他贪玩耍丢了牛，
那放牛的孩子王二小。
……
就这样一首本应是凄凉悲愤的叙事歌曲，结果被刘妍唱成抒情歌曲。母亲那婉转
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