从根本上，颠覆了人与器的从属关系。可以说从一开始，便踏上了一条前无古人的路。
最关键的是，按上面所说，修炼了此功诀，丝毫不影响灵者的修炼速度！依照书上原话，“器既是人，于灵修何妨！”
简单说，既然器和人是整体，器是人的一部分。那么，不单修器可以取代灵者修炼，灵者修炼同样也可以回馈到器本身。而器的提升，又会带动人的修为。如此一来，如灵道循环一般，器也是人，人还是人，器修修炼从以往的桎梏中解放出来，重回灵修的道路上来。
以器补人，以人养器，修人便是修器，修器也是修人。两者合二为一，器和人已无差别，归根结底，还是人的修炼，还是灵者修炼。
当然，说来容易，做来难！
这番理论虽奇，也不是没有前辈先人提及过。只是，如何入手，实在是旷古难题！
然而，如此难题，却在这篇功诀上得到了解答。
开篇第一宗，毁器毁人！
“未知器之生，先感器之死。”
若要修炼，必须经历死劫，死中求活！
所谓，生死之间，有大恐怖。生死之间，也蕴含天地间的大造化！唯有借助此间的大造化，才能打破常理，打破束缚，打破人与器之间的壁垒。
体会器毁时的鸣泣，感悟死寂中的生息，抓住死生一瞬的升华，冲出桎梏！超脱界限！最终，在人与器共灭的一刻，迎来共生。
梁宵看完，唏嘘不已。感叹创此功诀之人，恐怕用天才来形容都是一种玷污！
一般的器修，借器修己，本身便是建立在不对等的前提下。人亡器毁，器毁人却不亡。如此，从一开始便注定，所谓人器合一，完美谐调，纯属妄想！
也许，这便是器修一旦开始，就无法再进行正常灵修，导致修为进度缓慢的原因之一。
当然，也有许多灵修功诀，借鉴器修之法，独辟蹊径，融入了部分，仍然可以正常修炼。不过，其对器的运用掌握，与真正的器修比还是差得远。本质上，这类人也还是正常灵修。
人亡器毁，器毁人亡，双方对等，器才会认同人。人器合一，才不是空言。
至于具体修炼，所谓的先死后生，并不是说真正去求死。人毁功，器毁灵，便是死，在人和器的生息近乎散尽，处于泯灭边缘时，便是某种意义上的死。而此刻，便可满足人器和合共修的要求之一。然后，死而复生，重回生机。
而且，经历了一次器毁，器便脱去了器身、器形，重生的是器魂、器灵。由实化虚，与人和合。如此一来，脱去了原形的器也不会被外物所毁，器毁人亡的下场，从某种意义上也可尽量规避。
梁宵盘坐在地，闭目沉思。
毫无疑问，眼前这本绝对是不可多得的功诀，简直匪夷所思，若是所述无错，堪称开创器修领域先河。只奇怪的是，这篇功诀竟没有品阶！而且，看它模样，像是被尘封已久，无人问津。
不过，从梁宵目前对灵道的认知来看，上面所述理论，应当不差，绝不是胡言乱语。
良久，他睁开眼，目光透着坚定。他已决定，放手一搏，修炼此诀！
他已想通，此诀如此奇特，没有等阶评定，也可理解。而被埋没，也很可能是修炼太难，单就开篇第一要义，经历死劫，便可吓退绝大多数人。而由经历死劫所衍生出的散功一条，更让它不遭待见。
除非疯了，一般人哪肯为了一篇不知实效的功诀，冒险散功？哪怕上面所说的散功，并非真散，只是散功不散源。守得灵源根基不动，修为尽可恢复。但是，那也是需要相当时间的。单单这两条，便教人望而却步。
不过，对他而言，有修炼《大衍劫一》的基础在，散功不过家常便饭。旁人需要耗费许多时日，他却只须短短十天，即可恢复修为。况且，在此处洞府，恢复修为，只怕更加容易。
故而，这篇功诀简直像是为他量身定做，若是不练，实在暴殄天物，辜负这番奇遇。
花去足足两个时辰，梁宵反复推敲，确认功诀修炼步骤后，开始着手准备。
数个时辰后，梁宵一袭白衣，盘膝坐在石室。ròu_tǐ灵力具已恢复巅峰，精神充沛，面上无悲无喜，一颗心完全沉静下去，眼中的微光含而不露。
终于，他手上一闪，取出了瑞雪灵剑……
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