从根本上,颠覆了人与器的从属关系。可以说从一开始,便踏上了一条前无古人的路。
最关键的是,按上面所说,修炼了此功诀,丝毫不影响灵者的修炼速度!依照书上原话,“器既是人,于灵修何妨!”
简单说,既然器和人是整体,器是人的一部分。那么,不单修器可以取代灵者修炼,灵者修炼同样也可以回馈到器本身。而器的提升,又会带动人的修为。如此一来,如灵道循环一般,器也是人,人还是人,器修修炼从以往的桎梏中解放出来,重回灵修的道路上来。
以器补人,以人养器,修人便是修器,修器也是修人。两者合二为一,器和人已无差别,归根结底,还是人的修炼,还是灵者修炼。
当然,说来容易,做来难!
这番理论虽奇,也不是没有前辈先人提及过。只是,如何入手,实在是旷古难题!
然而,如此难题,却在这篇功诀上得到了解答。
开篇第一宗,毁器毁人!
“未知器之生,先感器之死。”
若要修炼,必须经历死劫,死中求活!
所谓,生死之间,有大恐怖。生死之间,也蕴含天地间的大造化!唯有借助此间的大造化,才能打破常理,打破束缚,打破人与器之间的壁垒。
体会器毁时的鸣泣,感悟死寂中的生息,抓住死生一瞬的升华,冲出桎梏!超脱界限!最终,在人与器共灭的一刻,迎来共生。
梁宵看完,唏嘘不已。感叹创此功诀之人,恐怕用天才来形容都是一种玷污!
一般的器修,借器修己,本身便是建立在不对等的前提下。人亡器毁,器毁人却不亡。如此,从一开始便注定,所谓人器合一,完美谐调,纯属妄想!
也许,这便是器修一旦开始,就无法再进行正常灵修,导致修为进度缓慢的原因之一。
当然,也有许多灵修功诀,借鉴器修之法,独辟蹊径,融入了部分,仍然可以正常修炼。不过,其对器的运用掌握,与真正的器修比还是差得远。本质上,这类人也还是正常灵修。
人亡器毁,器毁人亡,双方对等,器才会认同人。人器合一,才不是空言。
至于具体修炼,所谓的先死后生,并不是说真正去求死。人毁功,器毁灵,便是死,在人和器的生息近乎散尽,处于泯灭边缘时,便是某种意义上的死。而此刻,便可满足人器和合共修的要求之一。然后,死而复生,重回生机。
而且,经历了一次器毁,器便脱去了器身、器形,重生的是器魂、器灵。由实化虚,与人和合。如此一来,脱去了原形的器也不会被外物所毁,器毁人亡的下场,从某种意义上也可尽量规避。
梁宵盘坐在地,闭目沉思。
毫无疑问,眼前这本绝对是不可多得的功诀,简直匪夷所思,若是所述无错,堪称开创器修领域先河。只奇怪的是,这篇功诀竟没有品阶!而且,看它模样,像是被尘封已久,无人问津。
不过,从梁宵目前对灵道的认知来看,上面所述理论,应当不差,绝不是胡言乱语。
良久,他睁开眼,目光透着坚定。他已决定,放手一搏,修炼此诀!
他已想通,此诀如此奇特,没有等阶评定,也可理解。而被埋没,也很可能是修炼太难,单就开篇第一要义,经历死劫,便可吓退绝大多数人。而由经历死劫所衍生出的散功一条,更让它不遭待见。
除非疯了,一般人哪肯为了一篇不知实效的功诀,冒险散功?哪怕上面所说的散功,并非真散,只是散功不散源。守得灵源根基不动,修为尽可恢复。但是,那也是需要相当时间的。单单这两条,便教人望而却步。
不过,对他而言,有修炼《大衍劫一》的基础在,散功不过家常便饭。旁人需要耗费许多时日,他却只须短短十天,即可恢复修为。况且,在此处洞府,恢复修为,只怕更加容易。
故而,这篇功诀简直像是为他量身定做,若是不练,实在暴殄天物,辜负这番奇遇。
花去足足两个时辰,梁宵反复推敲,确认功诀修炼步骤后,开始着手准备。
数个时辰后,梁宵一袭白衣,盘膝坐在石室。ròu_tǐ灵力具已恢复巅峰,精神充沛,面上无悲无喜,一颗心完全沉静下去,眼中的微光含而不露。
终于,他手上一闪,取出了瑞雪灵剑……
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