那真是——离我最远的你，却是我最深沉的眷恋！岁月的流逝并没有摧残了明荷的那份与生俱来完美的不能再完美、依然不变的清荷般圣洁的美丽，高贵与典雅的气质。真可谓仙玉冰雪之姿，观之可亲、见之忘俗、又凛然不可侵犯，红尘中怎么会有她这样的人呢？！
是梦？！非梦？！在明涵与明荷相见的时刻，他们定是穿越了无尽的时空——虽然被茫茫苦海所阻隔，可是那种心灵的相通、相溶，彼此已是一点距离感都没有，天涯海角，也不过是近在咫尺，瞬间并共同踏上了彼岸，尽释前生后世难解之缘。那一刻的美好，又有怎样的天地作证：在漫天异香扑鼻的花瓣雨相伴下，在阵阵雷鼓、激荡震撼人心的迎送声中，笼罩他们的静谧、黑暗的、无边苦海的这一片天空，已经大显青天本色，光明就在眼前了。如此，完全可以说明，美好世界从来就没有远离，只是我们没有、也不敢认识道罢了！
相对明涵来说，明荷可不止‘良师益友’，她分明就是明涵的慈航——照亮前路的又一盏明灯！明荷与明涵谁跟谁呀，俩人那是超越时空的心灵相通——二人沟通一点没有阻碍，往往说着说着，只要愿意，甚至都可以不用言语表达，一个眼神，一个手势就已全然知觉了。
俩人一见面，明荷就当头‘棒喝’明涵——神圣美好的优昙婆罗花已经开满人世间，据说，光明未来佛、转轮圣王已经来到了人世间普度众生。如果有一天，如果有人有机缘见着光明未来佛，光明未来佛要是说，有一天他要涅槃离我们而去，虽然说，本来就‘无所从来，亦无所从去’，那我们该怎样面对？！
是啊！有一天光明未来佛说他也要离开人世间，我们是否就应该顺理成章的认为，一切都是必然呢？明涵满是疑问。明荷也不好确定什么，就讲了，也许就是为大事因缘而来的释迦佛在最后涅槃时刻的事例：本来释迦佛可以留形住世不死的，可惜尊者阿傩没有留住他。他圆寂以前问阿傩，他的时间快要到了，问阿傩他怎样好，那意思就是说他留形住世好不好！佛连问三遍，他留形住世好不好，可是阿傩他都哑言无语。于是佛宣布，某一天涅槃！这时阿傩尊者倒哇哇哭了起来。佛说：我问过你三次，魔障了你的心窍，你一次也不回答。算了！缘过了，只好走了。（经典引用，表达不一定确切）
也就是说，将来有一天，不管光明未来佛能不能不留形住世，我们是否有那个勇气、信心挽留光明未来佛？！而不是无可奈何、就知道难过就不错了，恐怕不知不觉已经认为都是必然。没有去想想，还有多少众生需要救度？在与不在肯定不是一回事。佛视众生如父母爱自己的自己的儿女，岂有不爱护的道理？可是机缘在那摆着呢，机缘一过，谁也无可奈何。佛最后吩咐迦叶尊者，宾头卢尊者，乃至佛的公子罗睺罗，再有一个就是君屠钵叹这四大弟子都留形住世，以各种不同身份、形态来教育度化众生……
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明涵是三月初回到了无林，回到了他曾魂牵梦绕的木兰湾畔——明涵、明荷两颗心终于走到了一起。此时的无林，春天的脚步虽已不远了，但是这里还是春寒料峭，他所沉浸的漫天飞雪，白玉装成的世界，仍有可能呈现在他眼前，以慰他这方游子的冰雪情结……
明荷与明涵常笑料自己，一个人只要吃得饱，睡得着哪有那么多大道理可讲，其实做什么都不重要，做好一个普通老百姓最显重要，如果做为一个普通老百姓，能理解了“述而不作”的真意所在——就是去悲悯，去认同，去包容，去解释。也是承载、开启。有了好的解释，宇宙为之端正，万物由此含情，世界才会更加的美好、我们人类才可见真正的希望之所在。也就是‘给我一个好的解释，我就会拥抱整个世界，开怀容纳整个历史，义无反顾地再相信一次人世，至此，也许整个世界都会为其敞开所有的大门！’
明荷似乎要给明涵预示着什么，不由不道出这样一番心声：在这样一个复杂、人性嬗变的社会，可以说，只要你想看到，就能轻而易举地看到这个社会里亦已是利欲所至、很容易让人变得冷酷无情——如果人算做动物的话，与动物相比，人是同类中拼杀最残酷的动物，从精神到ròu_tǐ！……
在这样的社会里如能有信仰、理想；能相知、相爱，是最幸福的人。而且，对我们来说，比谁都幸福，未来美好世界绝不是虚无飘渺、是真实的存在！无论有什么结果、能不能圆满、根本就不用去想，重要的是我们一定能做到：每一次苦难经历过了，都是脱胎换骨的美丽，并让不理解人看到了我们绝不是冷酷无情的人！我们这样有信仰、有理想；能相知、相爱，不但是最幸福的人，更是最有情有义的人！所以，无论如何也必须好好的活下去，不但要好好活下去，更要快快乐乐的好好的活下去。也应相信，一个人有勇气承受生活的苦痛，一个人有勇气要好好的生活，这样的人是最应该理所当然拥有美好的未来……
为了牵挂的人，我们必须在心中铸就一个美好的天界，这已是别无选择。那真是千年飞天梦、今朝梦已圆——对此，明荷、明涵更不能不感叹道，至始至终自己应该说是什么也不明白、什么也不知道。也确实如此，一切凭只凭自己的本
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