在佛经上都有记载过，释迦佛烦得都想逃的事例。有一次，释迦佛溜到山里头，碰到了一头大象王，原来象王这是要溜走了——这大象王后面带了五百只大象，像集在一起，专爱打架，吵吵闹闹的，象王也烦死了。释迦佛与象王碰了头，释迦佛摸摸象王的头说：此时我同你的心情是一样的，烦死了，后面跟着一堆（都是引用有所出入，不全面）……
唉，说烦恼中有菩提，没有烦恼倒不好修行了。可是往往有了烦恼，道无法忍受，这个忍字头上一把刀，难忍也要忍啊！这个忍难道也是有把观念与烦恼截断之意？不好明了！就像念佛修行，怎么样叫念佛？！大德者举例曰——我早早起来一路念佛到晚，要很专一的啊！念到中间，你念了自然气力到某一阶段不想念了，也没其他的思想，好像愣住了，可是心里对于佛这个观念存在着，这个叫念佛，这样才叫做‘念佛’。明荷、明涵问自己，可以做得到吗？！恐怕够呛，从来没有这个想法，这样一念清净的基础说来简单，其实不容易！！！嗐！修行的路千条万条、修行的难千难万难，真是不知怎么把握。没有名师指点，还是好好做人实在，因为人道不具备，一切只能说，都是空中楼阁，水中花，镜中月……
最可笑、可怜是念了一辈子佛，都是念给别人看的，对自己的改变没有一点益处，就是一场空吗！
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我们人到底是从哪里来？！明荷、明涵对这个问题也是不了了之。据说，我们常说的三界是由无－色－界，色－界，欲－界来概括。欲－界包括我们人生存的空间，相对来说就比较低级了，色－界就显得很高了，色－界的生命已经是我们不可想象的了，没有我们人这样的ròu_tǐ，只有光、光彩；而无－色界呢？！连光彩都没有，真不知那里的生命是以什么方式存在？
说来好笑，在欲－界会有那样的天人天的天人——他们相对应我们人来说就是神仙啊，如果要是要小孩子的话，竟会由男天人所生。不过，不像我们人是由女人生、是要向下走生的，而那样的天人生小孩是向上走的，从肩头、头上裂开生的。他们才是最好的‘一见钟情’的表现吧，男女之情比我们人高级多了，情感的交流，一个眼神、一个微笑，心灵、生命就可获得最大的满足。
我们人呢，就是从三界这一层层天人天下来的。如此说法，问题就出来了，那无－色－界最高一层天的生命是从哪里来的？！无－色－界的生命连光彩都没有，那三界之外的生命是以何种方式存在？！只能说不可思议，不是我们可以想象出来的。
按传统来说，一般都好说往生西方极乐世界。也就是说，不用经过一般意义上的苦不堪言的轮回转生，就在佛创造的世界、生命长久远的驻留，已圆满自己的生命。极乐世界当然是无与伦比的美好了，据说，往生西方极乐世界的人，不经过娘胎，都是莲花化身，莲花花苞一开，就跳出一个‘我’来，真是太奇妙了（都是经典引用，可能有所疏漏）。
唉，莲花托生美好世界，不在经过娘胎，算不算人生的解脱？！人这一辈子，许多帐不好还，住这十个月的娘胎，唉，不好说，不好说，就是不好还……
说道莲华（花）、莲华（花）世界，明荷、明涵感慨颇多——我们找得到自己的莲华（花）世界吗？！莲华（花）有五德，正是人本真生命的一种写照。莲华（花）出污泥而不染，再不好地方，莲华反倒开得愈加茂盛，而且清香无比；莲华就代表清净，清净本身就是莲华。据说，我们每个人心中都有胜莲华。心中的莲华盛开了，我们这个人也就走向了圆满了吧。
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明荷与明涵有笑言——问人世间情为何物，敢叫人生死相许？！
明涵问明荷，怎么看西方信仰所说的，心中装着上帝而独身的人，那是上帝的恩赐？！
明荷言，那还不简单，想得开怎么样都算是恩赐，想不开，呵呵，那就成了‘好心当成驴肝肺’是也不是喽！
明荷、明涵对一些问题就是梦里巡游——我们被不知不觉裹挟在滚滚红尘中，这滚滚红尘中，人这一生可以用大赌场形容一下啊！特别是对所谓要看破红尘、‘归隐山林’的、又瞻前顾后，在成婚与不成婚煎熬中的人，一样是赌场吗！有时候真要有大丈夫气魄，要拿得起，放得下，兴许就赌对了，找到了能相濡以沫，相互扶持回归本真的伴侣。其实，没必要在这方面叫真，无论遇到什么样的伴侣，那也成了别无选择的选择，都是上天给我们最好的安排……
看人生，恐怕，我们每个人的人生，都面临一个就在眼前，却不敢、也是不愿相信，存在一个最大的宝藏、秘藏！也就说，这社会的大环境就是最大的修行、修炼本真的场所，可借用现在的所谓一些净土宗、也可借用现在的一些所谓密宗来形容。我们也许听够了那些冠冕堂皇大道理，知道好，可是又有谁能真正做到，眼里恐怕见到的都是世风日下的无可奈何？别说能不能做到，管不住自己，就是不相信吗，说的再好也没有用；至于所谓一些密宗，看我们这个大千世界，什么没有啊，就跟那些
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