16世纪后，hesevendeadlyifer的骄傲、odeus的yu望、beelzebul的暴食、leviator的怠惰。上述的恶魔们并非anael身负的各罪孽的代表性魔神。不过从现在的角度看，这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已：an那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：
on：于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名aon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在on的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
aodeus：这个魔神可能是由□教从波斯传过来的，原本是景教魔神aa-deva，乃情欲之魔神。演化进基督教，是在外典《托比特书》(tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一)中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
leviathan：在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄leviath，成为今日巨兽的代名词。
belor：原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。
天使学·第八章堕天使的地狱七魔王
除了随lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：
balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。
douma：死之沈默天使。埃及守护者。
sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神(在基督教中自然改成神了)，在被放逐前潇洒地离开了天界。
pheles：恨恶‘光‘者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。
roale：地狱的宰相，支配人间所有财富。
：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。
rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与rahab有关，一是神创造天地时，命rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命rahab分开红海让以色列人渡过，rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
天使学·天使相关
天使，在希伯来文中为“使者”，波斯文中为“密使”，希腊文原意亦为“使者”。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始版本。由于这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至于人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属于光之阵营或□之阵营就更加不可能了。由于现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，米迦勒─以色列、德别尔(熊之神)─波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司‘骄傲‘的天使)─埃及、萨麦尔(魔王、□之支配者)─罗马帝国、亚翁─希腊。当然了，除了米迦勒外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。虽然angels是所有天使阶级中数量最为庞大的，但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。
以下仅就《eva》中曾出现的天使们，以及很可能隶属于此一层的天使之名称和所代表事物作介绍。
hiel：eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使，不过其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森尼派外，大天使最多七名，收不下hiel了：shel：eva剧中的第四使徒，《以诺书》记载其为职司白昼的天使。
ramiel：eva剧中的第五使徒，《以诺书》记载，ramiel为古利格利(看护天使)之一，职掌”
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