首先感谢对于本书的支持与关注。
但对于您的看法，我不敢苟同。
人无完人，在历史由治而乱，再由乱入治的轮回中，总会有大规模的战争爆发。做为一种基数，百姓的战争与非战争死亡是首当其冲的，也是在所难免的。所以古人说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，又说“一将功成万骨枯”。
官逼民反，说的是百姓；时势造英雄，讲的是枭雄。
黄巢一直是我所喜爱的一个历史人物，他有勇略，有计谋，能屈能伸，尤其是他的那几首流传下来的咏菊诗，更是豪气干云，历代文人对此都有着极高的评价。相信若不是他起事失败，身死虎狼谷，而是能够如刘邦一般的身登大宝，他的作品可能会留下的更多，我们就会对这个人有个更全面的了解。
陈胜吴广，揭竿时曾借楚怀王之名，可一旦成势，便称孤道寡；刘邦为人，醢父不顾，又曾多次于逃走的途中，将妻子、亲儿弃于车下，若非萧何收之，说不定早已命丧乱世；项羽妇人之仁，不用大材，更无需论坑秦卒(秦卒也是百姓儿孙罢!)、焚阿房之事了。
黄巢起义中，确曾有过十分残暴的举动，比如说为爱将孟楷报仇而攻陈州时，史书中就曾记载“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚培壁间。贼俘人而食，月杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”
但这里总有一些后人对于“贼”的妖魔化的成分在内，姑且不说。同样在唐代，张巡死守睢阳以抗安禄山叛军，“大小四百战，斩将三百、卒十余万”，果然是名将手段，众议其“蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也”，可谓大唐的恩人。但他也有食人之事，而且甚是著名，“初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。人知将死，而莫有衅者。城破，遣民止四百而已。”
同样的食人，一个是残暴无道，一个却可以成为千秋佳话。
中国历史上，每逢政治混乱之际，恰恰遇上大荒之年。没饭吃，怎么办？老百姓易子而食，你吃我的儿子，我吃你的女儿，于是心安理得。所谓仓廪足而后知廉耻，仁义道德的教训怎么也架不住肚子饿，既然中国人习惯认命，那就人为刀俎，我为鱼肉。碰上好皇帝就是盛世，碰上坏皇帝就吃人，饿死不要紧，野火烧不尽，春风吹又生嘛，吃人真的没什么大不了。君不见唐代张巡，为抗击叛军坚守城池大吃特吃，并且得到了文天祥的歌颂，可怜那自愿或不得已无辜被害的怨灵，千载之下还被后人嚼得津津有味呢。
所以，我只是想说，每个人都有自己的弱点和缺点，如果他掌握的权力极小，这些弱点和缺点的危害就小，反之则大。可以说与他们手中的权力成正比。
还是那句话，若黄巢当真成了九五之尊，他依然无法回避王朝初建时所面临的种种困难，但说不定也会培养出李世民、汉文帝这样的子孙呢。
历史来不得假设，一切皆是虚妄。
好，不多说了，正所谓仁者见仁，智者见智。更何况，小说嘛，不过是一种文字游戏，又何必当真呢!
本文的一部分文字引用了网上的文章，还望作者见谅。
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