彩虹戒指

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关于本书职业设定(2/7)

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人的生活方式与守序的阵营无法共存。

宗教:吟游诗人崇敬道路之神法尔兰恩。他们有时露营在法尔兰恩路边神坛的周围,希望从那些停步敬供道路之神的旅行者那里挣上几枚钱币。很多吟游诗人——即使不是精灵——敬拜精灵之神及诗歌音乐守护神柯瑞隆·拉瑞斯安。善良的吟游诗人还偏爱太阳神培洛尔,相信他在旅行中守护着他们。那些惯于混沌且偶尔小偷小摸的吟游诗人偏爱盗贼之神欧林杜马厄。那些转向邪恶的吟游诗人被认为敬拜残杀之神埃瑞斯努,虽然他们中几乎没人承认这一点。不管怎样,吟游诗人把这么多时间花费在路途上,虽然他们也许投身于某一神祗,但他们极少专心于某个神殿。

背景:学徒吟游诗人从某位经验丰富的吟游诗人那里学习技巧,并且跟随效劳于这位吟游诗人,直到他准备自己闯荡。很多吟游诗人曾经年轻时是逃亡者或孤儿,受那些成为他们导师的流浪吟游诗人照顾。因为吟游诗人偶尔会聚集在非正式的“学院”中,学徒吟游诗人可能见过很多此地区内更加杰出的吟游诗人。但吟游诗人没有对吟游诗人这一整体的强烈忠诚。事实上,一些吟游诗人与其它同行间有着激烈的竞争,嫉妒他们的声誉并保护自己的影响范围。

种族:吟游诗人通常是人类、精灵或半精灵。人类适应流浪生活,并且很容易适应新的国土和习俗。精灵有着音乐和魔法天赋,所以吟游诗人的事业对他们来说来得十分自然。吟游诗人四处飘泊的行事正对很多半精灵的胃口,他们即使在家都感觉像个陌生人。半兽人——即使是那些在人类中长大的——感觉自己完全不适合吟游诗人事业的要求。矮人、侏儒和半身人中没有吟游诗人的传统,虽然这些种族的个体成员偶尔找到老师来指导自己吟游诗人之道。吟游诗人在野蛮的类人种族中极为稀少,除了在半人马之中。半人马吟游诗人有时训练人类或其它类人种族的孩子。

其它职业:吟游诗人和其它职业同伴配合得很好。他们常常担当队伍的发言人,运用自己的社交技巧使队伍受益。在没有巫师或术士的队伍中,吟游诗人依赖他的魔法。在没有游荡者的队伍中,吟游诗人使用他的技能。吟游诗人对那些更加集中专注的冒险者的手法很感兴趣,常常试着从斗士、术士和游荡者那里获取建议。

《牧师》

诸神的事业遍及各处,在充满自然美的地方、在浩大的圣战中、在高耸入云的神殿中、以及在每个追随者的心中。和人一样,神们从慈善到恶毒、从沉默到介入、从简单到费解无所不有。但这些神通常通过中介——他们的牧师——起作用。善良的牧师医治、保护并且惩罚。邪恶的牧师掠夺、摧毁并且暗中破坏。牧师运用他们神祗的力量来显示他们神祗的意志。如果牧师运用他的神祗的力量改善自己的命运,那也相当正常。

冒险:理论上,一个牧师的冒险是在支持他的神祗的事业,至少是在大方向上支持。举例来说,一个善良的牧师帮助那些身处危难的人。如果通过高贵的行为,他可以给他的神祗或神殿带来好名声,那就更好了。一个邪恶的牧师试图增加他自己和他的神祗的力量,这样别人就会尊重并害怕他。牧师有时会从教会上级那里接到命令——至少是暗示,指示他们为教会完成任务。他们和他们的战友会因这些任务得到公平的报酬,而且当把施放法术或神性魔法物品作为报酬时,教会可能特别慷慨大方。当然,牧师也是人,他们可能有着更为普通的冒险动机。

特点:牧师是神性魔法的大师。神性魔法特别擅长于治疗。即使是一个缺乏经验的牧师都能把人从鬼门关前拉回来,而一个经验老到的牧师甚至能把人从鬼门关后拉回来。作为神性能量的引导者,牧师可以驱退神祗摧毁不死生物。另一方面,邪恶的牧师可以将不死生物至于自己的控制之下。牧师受过一些格斗训练。他们可以使用简单武器,而且他们也受过使用护甲的训练,因为护甲并不想它妨碍奥术一样妨碍神术。

阵营:就像他们服侍的诸神一样,牧师可以是任何阵营的。因为比起中立或邪恶神祗,人们更乐意敬拜善良神明,所以善良牧师在数量上多于邪恶牧师。牧师也趋向于秩序而非混沌,因为守序的宗教往往更有组织且更能招募、训练牧师。一般来说,牧师的阵营和他的神祗相同,虽然一些牧师与各自神祗的阵营有“一步”之遥。举例来说,英勇之神海若尼斯(守序善良)的多数牧师是守序善良的,但有一些是守序中立或者中立善良的。此外,除非他的神祗是中立的,否则一个牧师的阵营不能为中立。例外的是圣·库斯伯特(一位守序中立的神祗)的牧师只能是守序善良或守序中立的。

宗教:每个常见神祗都有投身于他或她的牧师,所以牧师可以信仰任何宗教。文明地区人类牧师最普遍敬拜的神祗是太阳神培洛尔。在非人类种族中,牧师最常敬拜他们各自种族神系中的主神。一些牧师并不投身于一个神祗,而是投身于一个理想或者神性力量来源。这些牧师和投身于某个神祗的牧师一样掌握魔法,但他们与特定的宗教机构或敬拜习惯无关。举例来说,一个献身于善良和秩序的牧师可能对守序和善良神祗的牧师关系良好,并且可能赞美善良、守序生活的优点,但他不是哪个牧师系统中的

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