.read-contentnt-oration:none;line-;}.read-contenty:none;viy:hidden;}
第二天的时候，言己正常的起床，然后老和尚照常的出现给言己进行治疗。那两个人对昨天的那些事情没有任何的提及和交流。到正午的时候，言己问了一下老和尚的念珠的事情，老和尚说念珠的事情还早，当修行的一定程度的时候自己就会去世界中找属于自己的念珠。
“那你小念珠中的那颗黑色的念珠是什么？”言己看着老和尚手中的念珠问道。
老和尚晃了晃自己的那颗黑念珠说：“这是佛家常用的储物念珠，和一般修士常用的储物袋和储物戒一样，使用留空石打造的。留空石是黑色的，做成的念珠就是黑色的了。”
“储物念珠是不是能够储存东西啊。我能看看吗？”
“你不知道？当然是储存东西的了。一般只有高阶的修士能够佩戴这种储存法器了。”说着就将念珠给了言己。
言己触及储物念珠的时候，发现入手的时候很凉，只有一点点的重量，比一般的念珠都轻。但是没有发现储物念珠是怎样储物的。然后就问老和尚。
“储物是需要神识配合的，神魂诞生神识，神识可以做很多的东西。把神识探进储物戒你就会发现一个很大空间的，需要什么东西，你只要把神识附在那个东西上，然后往出带，东西就出来了。比一般的神识带物更容易的。”老和尚详细的介绍到。
“那我怎么拿出东西呢？”
“你有储物戒指？”
“没有。”
“你还没有修炼，没有诞生神识，就不能拿出东西了。”
“我想修炼。”
“还早。你真的向修炼的话，就得先知道这个修行界的一些常识。”
接下来的时间中，老和尚给言己讲了很多修行界的东西。
这个世界上的修行者也叫作修仙者，就是修炼成为仙人。但是成为仙人的几乎没有几个人，最近的一位仙人还是几万年前那个去过魔界的人。他在唐国升天的，有古籍记载，升天的时候，天劫齐降，他也就不见了。有人说他被天劫劈死了，但是同时观看的所有武帝都说：“他去了仙界。”
“武帝是什么？”
武帝是一种境界，修行者修行是讲求境界的，凡人的武者也是。主要有武士、武师、大武师、修武、武极。每个境界都是是个层次，层次之间的差别随着境界的增高越来越大，大境界之间的差距往往是天差地别的。武者的境界统称为武境。到最后的武极境界就是可以和一般的低等修者匹敌了。武者主要修行的是经脉中的内气，只要是人的身体产生的，也可以吸收一定的外界的元气，但是不能够过多的储存，一般都是转换成内气进行储存在筋脉和肌肉中，战斗的时候释放出来，是自己跑的更快等。
后面的就都是修者境界了。修者境界里面的人可以借助天地元气进行改造身体，身体可以储存天地元气。能够运用天地元气将武技转换成战技。在武极境界的时候如果能够转换内气到丹田，找到相应的方法把天地元气储存起来，那么这个人就可以称作修者了。这个修者境界的第一个境界就是有别于武极但是同属于一个境界的修师，然后就是大修师，这是一般国王的境界。接下来是修元，修元是一个大境界，很难过的。达到修元，就是在丹田的部位把天地元气改变一定的状态，形成不一样的存在储存在丹田中。一般都是结丹。还有剑修者是形成一个小剑模样储存的。佛修者形成一颗戒丹，也还是结丹。
修元之前每个境界是十个层次，十个层次满了以后就是到了一个大境界的开头。但是修元之后就只剩下九个层次。最近的那位仙人说是存在第十个层次的，是一个无敌的层次。但是很少有人达到。修元的开始就是真正的修仙开始了。修元以后就可以御物飞行了，亦可以自己只身飞行，但是并不安全。在晋升修元境之前还有一道大劫，称为元劫，就是天地元气对身体的冲击。在修元前没有练好身体的一般都会被天地元气烧成灰。
后面的境界有真人，真人可以随便进行飞行，但是在晋升之前是有小肉身劫的。真人就是真正的认识到自己身体的人。后面就是宗师。宗师可开宗立派。晋升前有大肉身劫。宗师之后的一般妖兽都是人形的，修出人形就代表着自身肉身的改变，不仅可以使人形，什么形状都可以改变。但是只有在宗师的大肉身劫的那一瞬间能够完成后面一直想长期存在的形状。
“妖兽变化的人身上有很多的妖气，就是妖兽长期聚集的那种妖兽独有的天地元气。这也是妖兽不能够真正融入到人中的原因。妖兽对人的敌意很大，你以后见着了要注意几分。”
之后就是武王的境界。武王的境界已经能够在整个大陆上行走了，但是危险也是很大的。高阶段的武王就可以横穿大陆了，这也是武王的一个修行。武王在晋升之前是有十方劫的。
“之后还有什么境界，你就没必要知道了。但是要知道武帝是这个世界上最顶尖的存在。”
“老和尚你是什么境界？”
老和尚转了转念珠，说：“我在六十的时候侥幸进入到武王的境界。现在是武王中阶了。”
“哦。那你就是不知道后面的境界了。”
“不，知道。但是对你来说不是很好。修者修行之路漫漫，期初不应该好高骛远，应该扎实基础
喜欢言己请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。