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逸郎听着泽方的话，虽然点了点头，但心中还是想着，这经书，怎么看都不像是正经的佛经，鬼气森森，我还是仔细研究一下再说吧，于是把佛经拿在了手中，想着一会儿再端详一下，便对泽方说道：“泽方，这部经书我会好好参悟的，从刚才你给我介绍的五眼六神通，到我自己所知道的一些常识，现在我也对修悟道修佛有了一个基础的了解，那我们现在就算打开了另一扇窗，以后的路也许会拐到另一个方向，这条路虽然，前途未知答案，我有信心我们两个一块加油，终于会寻找到自己的道！”
泽方点了点头，又和逸郎说了些修行悟道中的注意事项后，便和逸郎道了别，回家去了，伊朗看着这方没去的背影，心中不由得想到:泽方，你到底隐藏着什么秘密呀！你能看到的那些‘东西’究竟是什么呀？也许前路未知，但我想我们两个永远都是好兄弟……
于是逸郎带着泽芳留下的《阎罗经》，又回到了自己的卧室。
东厢房的卧室里，逸郎床上的被单、衣物等已经被逸郎洗过了，现在换上了一套新的被褥，谛听正在逸郎的床下，欢快地摇着小尾巴，看着逸郎坐在床上手机捧着《阎罗经》在发呆。
逸郎翻开《阎罗经》，只见这本黄旧不堪的经书上面第一页赫然写着“护法篇”三个大字，逸郎便想到，这《阎罗经》估计是那哪部大佛经上的一部分，而自己现在手中的只是其中的护法篇，于是又向下翻了一页，见上面题目写道：阎罗王众赞叹品。于是逸郎通篇向下看道：
尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事，然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼狮子，蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或至失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养，一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。不令恶事横事，恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，
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