抗日战争是中国历史上最激烈的战争，所以最激烈，是由于中国人开始觉醒，是由于中国人的不屈，抗日战争是中国历史的伟大转折。如果军国民教育坚持下来，我们的损失将会大大减少。
尽管中国人开始觉醒，但是直到今天仍然没有根本的转变。近代德国和日本由落后国家迅速转变为强国，二战后他们毁灭了。中国的士大夫别提有多高兴了，“公理一定会战胜强权”，我们还是谨守孔圣人的“柔术”，将我们的“兽性”向内，在国际上一定要十足的“人性”，尚武好战的民族只能走向灭亡。
可没有过多少年，中国人还在进行着几千年一贯的“一乱一治”、“大乱大治”、“自相残杀”、“强主弱支”的时候，德国和日本再一次迅速崛起，大人先生们，我们还要这样柔弱下去吗？我们固守的几千年的“道统”还能继续吗？我们还要恭候第二个“北京大屠杀”、第三个“西京大屠杀”吗？
培养尚武精神今天不大可能去开疆拓土，我们看一看德国人在近代是如何崛起的。
拿破仑与1805年奥斯特利茨战役击败奥地利，1806年击败普鲁士后，饱受屈辱的德国开始涌起风起云涌的以反抗法国为直接目的的民族主义潮流。
政治上进行改革，文化上复兴民族精神，群众性的体育运动也勃然兴起。费希特的学生k·f·费里森建立“剑术协会”，这既是体育组织，又是爱国社团，练剑的直接目的就是要在战场上报复法国费希特的另一个学生，“体操之父”f·l·雅恩曾是一个对法国怀有深仇大恨的军队阻击手，受到怀有民族情绪的青年们的拥戴，1811年在哈森海德建立第一个体操广场，在柏林创办第一个体育学校，为参加未来解放战争德青年提供战争训练。
对*有重要影响的德国柏林大学lún_lǐ学教授包尔生解释说：“雅恩和他的信徒们希望用ròu_tǐ的训练、吃苦、和贫困，使自己摆脱法国的过度文化引起的柔弱习惯，恢复日耳曼农民的活力。”雅恩所创立的“德国体操”为德国二十世纪的崛起作出了巨大贡献。包尔生又说：“这种体操本身极大地拯救了德意志民族德存在。”只有深知民族lún_lǐ中尚武精神价值的人才能作出如此科学的判断。
德国伟大德思想家尼采也完全肯定了f·l·雅恩式体操的伟大贡献。他在一篇讨论“艺术的生物学基础”的文章中呼吁：德意志民族应该全盘“雄性化”，人民应该具备一种“骑士风度般的强健体魄”。
德国德体操对日本的兵式体操甚至军国民教育和军国主义都有重要而直接的影响。
日本的武士道训练和军队的日常训练，都与这种军国主义精神有极大关系。有鉴于此，我强烈建议中国无论大中小学，一律学习兵式体操，进行适度的军国民教育，彻底改变中国积习千年的柔弱劣根，复兴民族。
而我们现在的体操，实在不敢恭维，仍然继续着我们的柔弱。其中一套新体操中有一个动作，简直就像妓院的老鸨在招客，学生不愿做，觉得很难受，这就是中国的教育现状。
不仅教育方面，在影视领域这种现象更为突出。在一些港台的武打影片中，凡是涉及中国高手与外国高手对打时，中国人总是忍让再三，结果被人暗算，在归天之时，才把洋人放倒，算是恶有恶报。那个中国人的面貌总是祥和的，而洋人总是凶狠的。
这样的影片看了之后总让人难受，中国人的忍让是我们最大的劣根性，唐以后的中国人少有开拓精神，而我们今天却把这种耻辱作为国粹来发扬，真是比洋人侵犯更可怕。
文艺不但没有引导、改造国民性，反而助纣为孽、雪上加霜。而且这种描写本身就是失真的，中国的勇士真就那么弱吗？中国当然不乏勇武之辈，但在受儒家毒害的人们看来，他们纯属叛逆。那些大款导演们，赶快想想如何振奋民族精神，不要再消磨中国人的斗志。
民族主义是中国的必经阶段，不经过民族主义洗礼的中国人，其总体性格是不完整的，所以急需注入阳刚之气，振奋民族精神。曹锦清教授说：“只要霸权主义依然存在，就不可放弃民族主义，这是我们生存发展的精神武器。
我们这个先天不足的民族主义还必须与一度被他排斥的历史传统对话，确定自己的文化认同。还必须与自由主义对话，确定自己的政治认同。”张东荪先生也说：“西方民族以国家为最高，中国要走上强国道路，除国家民族主义别无他途。中国人的民族性是未受国家民族主义陶冶的，而西方各国的民族性都是由之而成。……
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