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第十二章 选剑(1/2)

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“自杀?开玩笑吧,我要杀人,但是我不会杀死自己。我要复仇,除此之外的都不感兴趣。”说道最后,王林的脸上甚至露出了笑容,在略显苍白的脸上是那么的违和,而又怪异。胸口的吊坠则是闪过了妖异的光芒。

“别老想着复仇,就这样吧。好好活下去,你的父母都会高兴的,而且你别忘了,你不是有个姐姐吗?”说完,也不管王林大步走去。

“停,是妹妹。我比她大。之后还得去看看她啊。头疼。”想到这里,王林十分苦恼。“你让我怎么告诉她啊,难道说,妹妹啊,父母死了。”

等等,父母双亡有妹有房······然后不断有妹子靠过来倒贴,卧槽,我这不会是后宫王的节奏吧!

哇哈哈,才怪。╮(╯▽╰)╭先这样吧。“王叔,现在我已经不需要他也可以修炼百鬼夜行诀了,而且一个厉鬼我也不好控制,就有劳王叔了。”

王叔收了厉鬼,将袋子递给王林说道“王林,和王叔去一趟山谷,我给你一件武器。”

“武器?”王林想了想,觉得也好,毕竟有了武器自己也更加强大一点,小心的接过袋子跟了过去。

剑,多到数不过来的剑,这是一片昏暗的谷底,但是里面宝剑无数,仿佛无限剑制一般,根本不知道有多少,每一把剑上都蕴含着危机,但是又异常的沉静,仿佛是一把死剑一般。

“王叔,这里是·····?”

“这里是葬剑之地,旁边就是我的洗剑池。去吧,选择一把剑,这里很是古怪,地下住着那把神剑,或许是因为那把神剑的缘故,散发出了些许神效,导致不管是什么金属,只要放在这里都会逐渐化为剑,而且没有一把剑是一样的都是独一无二的剑。”

独一无二?“王叔,我该如何选择。我可不会剑道啊,不过我觉得剑真的是百兵之王,实在不敢轻易下手啊。”

“自己感受就好,你看着来吧,如果实在无法抉择我再帮你。用你的精神,意识,灵魂去感觉,每一把剑都是独一无二的,都有着独一无二的灵魂,用你的意识去和他共鸣,如果你实在是无法共鸣那就另说了。”

王林,如果你无法共鸣那么你就不适合作为一个剑修,剑修一道最忌讳的便是精神脆弱,但是光是精神力可是不够的。

小说中剑修是主修“剑”的修真者,在体内结成剑婴或元剑,攻击强于一般修者,如同小说中普通修真者的元婴。一般来说是,剑在人在,剑亡人亡。结出剑婴或元剑后可以凭借其力量(可以称为“剑元力”,同“真元力”)驾驭仙剑(泛指剑修的佩剑)在空中来去自如。力量达到一定程度后可以以肉身驾驭自身佩剑穿过大气层在太空中遨游。凡人称其为“剑仙”。民间传说中的剑仙与小说中所描述的剑仙大致无二,具体考证暂无。

除主修“剑”的修真者外,剑修还指凡人中专修剑道的武者,小说中就有各种专修剑道的武林门派。但是王叔的剑道不是这么理解的。

剑修,对修剑之人的泛指。

而剑修何不是一种对人品格的修炼?

如剑刚正、如剑不屈、如剑锋芒…

通常以剑为主武器的修行者,也可以说是剑修。

有趣的是,在日本,日本武士也会自称剑修,对于他们来说,武士刀就是剑。

剑修之道大多较为极端,这在生死玄关上就可以表现出来,他们大多会选a择劈出勇往直前,不留退路的一剑!

剑修精神唯剑,唯心,唯我。

剑者,踏破彼岸虚空,证遍诸天万界。

唯,一剑尔。

……

不撞南墙不回头!那就将墙壁打破!

不到黄河心不死!那就将黄河蒸干!

一言不合,拔剑便杀。

唯,一剑尔。

……

没有屈服,没有懦弱,没有退让!

有的,只是一往无回和那不惜一切,玉石俱焚的决心!

此为,剑修!

如果你选择好了,那么你就可以带我去看看那边了。

“王叔,让我自己感觉?有意思啊。”说完,王林直接将精神力毫不顾忌的释放出去,四面八方的宝剑以及脚底下那股令人心惊的威势直让王林冒汗,连忙收敛了精神。

恐怖,如果不是我的精神受过一次冲击,不然这一下直接让我肉身崩溃,变成白痴才是正常的。

精神发育重度不全的病,患者智力低下,动作迟钝,语言功能不健全,严重的甚至生活不能自理,近代从日语翻译为回源。也用于骂人1.一种精神幼稚病。患者智力低下,动作迟钝,轻者语言能力很低,重者生活不能自理。亦泛指智能低下、言行不合情理。

相关文献:《左传·成公十八年》“周子有兄而无慧”晋杜预注:“不慧,盖世所谓白痴。”

《汉书·昌邑哀王刘髆传》“清狂不惠”颜师古注引三国魏苏林曰:“清狂,如今白痴也。”

清秦笃辉《平书·物宜上》:“梁武帝舍身佛寺,羣臣以钱一亿万奉赎,表请还宫,三请乃许。此非白痴,即儿戏耳。”

冰心《南归》:“我宁可做一个麻木、白痴、浑噩的人,一生在安乐、卑怯、依赖的环境中过活。”

2.白痴病人:亦指智力低下者。

3.脏话,捎带讽刺,鄙视意味4.社会的边缘群体。[1]古人古语

曹禺《原野》序幕:“他是个白痴,无父无母,寄在一个远亲的篱下,为人看羊,斫

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