独鹿山，雄踞华北平原之上，为太汉山脉与平原交接之地带，其山峦秀丽，古木参天，奇峰异洞不计其数，山上云气往来，雾霭飘忽，仿佛蓬莱仙境一般。
据史记所载，汉武帝晚年北巡之时，就在这独鹿山驻足良久，不肯归去，或许就是以为这云气缭绕若隐若现的独鹿山就是仙山，山中有那长生不老的神仙与可使人长生的瑶草灵芝吧。
猎鹰和王越行在这苍林老树，青山翠嶂之间，不由神驰目眩，为这似若缥缈仙境一般的风光所迷醉。后世的所谓名山，人皆闻其名而蜂拥而至，人迹流连之处，糟蹋了这天地生成的自然灵气。山失了灵气，也就望之索然，游之无味了。况后世科技发达，工业昌盛，空气污染十分严重，那及此时天蓝地阔，白云朵朵，一尘不染的清静灵透？
不过，念及即将发生在这灵空剔透似若神仙之地的美丽仙境的那一场决战，猎鹰的兴致顿时低落了几分。
那日王越表露其身为墨家钜子的身份，并表示墨门愿助猎鹰一统天下，只是要猎鹰在统一后需要推行墨家的思想，消灭儒道诸家这样的条件。对此，猎鹰委婉的表示了拒绝之意。作为后世的人，他不属于诸子百家中的任何一派，但同时却对诸子思想精髓无不了如指掌。他欣赏墨子其人，也十分认同他所创的墨家思想。不过欣赏归欣赏，认同归认同，作为一名“先知”，他比任何人都清楚自己需要走的路。思想体系的建立绝不能是一家之言，这是个复杂的工程，需要做到博采众家之长，首要的一点，就是需要允许不同的声音存在。何况这世界是发展的前进的，适应某一阶段的思想不一定能适应下一阶段，历史发展的每一个阶段的重心都有所不同，不然就不会有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等等诸如此类的不同了。任何一种思想，只有在某一特定的时期才会起主导作用，对社会的前进有好处，否则，就会是最大的阻碍了，没有能永远占统治地位的一家之言，有的，是不断的根据实际情况变化的思想重心。
但此时能有几人明白这样的观点？纵是马融王越之流，识见过人，修为已至天人之际，仍是执着于门户思想之争。如斯可见，思想的争斗绝非是一般的斗争可比，其深远纠缠，莫名难测处可谓是从古至今以来第一的。
猎鹰几乎可以肯定，王越之所以明知胜算不高也要决战马融，绝非是他所说的追求武道这么简单，除了这方面的意思，很大意义上也是因为墨门与儒门之间的对决。儒门六百年来一直追杀墨门，双方仇怨越结越深。王越身为墨门当代的钜子，挑战马融这位儒门大宗。两位双方门中顶尖的人物做此决战，实质就是两人所代表的墨门与墨门具体一战的一战。
这次的决战，其意义非同小可。
猎鹰知道，或许自己是不能阻止的。
但他还是来了。本来决战之时除了决战者的两人之外，是不允许有其他人出现在决战场的。不过马融既然开口约请猎鹰，王越自然断无拒绝之理。
登上云霭蒸腾的独鹿山峰顶，猎鹰立在一块突出的大石之上，放眼望去，但觉似是置身云海之中，立于天际而俯瞰大地，那种居高临下，临风飒飒的感觉，突让他想起杜甫那首著名的《望岳》来——会当凌绝顶，一览众山小！
什么是绝顶？绝顶就是你从未达到过的境界，是比以往的境界高的多的多的境界！只有达到这种境界后，你才知以往曾经以为是不可超越的竟是那么的渺小，那么的不值一提。只有不断的超越，才能到达绝顶，才会到达绝顶，所以，绝顶的意义，就是超越，永远的超越，超越他人，超越自己，甚至，超越出这天地之外，那或者就是仙人了吧！
登临绝顶，置身云海，恍恍乎如临天界，随风来去，不沾点尘。猎鹰心中顿生无限感慨。但他终不是仙人，他是个俗人，一身缠身俗事的俗的不能再俗的人！但即使这样，偶尔发一会感慨，境界出尘那么一下子，也是允许的吧！
历尽风云，纵览天下。
天地之间，人是渺小的。这浩淼难测的苍穹，藏育万物的大地，它们究竟埋藏了多少的神秘？这世间的玄妙究竟为何而生？又为何而去？人生的遇和，又是多么的难测啊？
“贤弟，在想些什么？”王越的声音传来，惊醒了正陷在某种奇妙境地的猎鹰。
“哦。没什么。”猎鹰回头冲王越一笑，道：“只是被这美景迷住罢了。”
王越哈哈大笑，道：“美景？贤弟，如斯山景也可称得上美景？天下胜过此山者多矣！那才是真正的洞天福地，神奇仙境啊！”
“哦？兄长走南闯北，足迹所至踏遍三山五岳，见闻极广，非是小弟能及。小弟观此山，已知天下众山之妙。洞天福地，神奇仙境，纵能得见也与小弟无缘，小弟此生，恐是已无余暇遍览仙山神水了。”猎鹰的语气中微带些憾意，其实他是喜欢做一名真正的侠客的。但此时，在这个时代，已知未来走向的他无法置天下人于不顾，他希望尽自己的能力做些什么。有所谓“为国为民，侠之大者”。既然好为侠，那么，就做名大侠吧！做大侠，当然是要付出代价的！
王越眼望远方，悠然道：“天下积弊，正需贤弟这等人才才可疗此沉疴，还世人一清平世界，朗朗乾坤。斯时，天下山水岂不尽为贤弟产业？悠然游之，又有何难
喜欢孤鹰传请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。