此外，刘心武还根据清人富察明义所作二十首《红楼梦》诗分析得出，”宝玉和宝钗虽然最后结婚，但两人始终貌合神离“，而且”他们之间没有正常的夫妻生活，不可能生下子女。“
薛宝钗的悲剧同样值得人们同情，它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形象的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这一艺术形象。
佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，这正是她”万缕千丝终不改，任他随聚随分“这种”不以物喜不以己悲“豁达的人生态度的写照。
程高本后四十回显然篡改了曹雪芹原来的构思，抹杀了原著中宝钗引导宝玉”悟道“的重大主题。致使后来的论者对宝钗结局的评说，皆发生了一系列的误判。这明显是对曹雪芹原著的极大歪曲和亵渎！
【王熙凤】
按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：
1、获罪离家：与宝玉同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱），原因不外乎她敛财害命等缺德事的被揭露。如对”弄权铁槛寺“、逼迫一对未婚夫妻自尽、自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：”如何消缴，造业者不知，自有知者。“”后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态。“（第十六回）离家在外期间，刘姥姥还与她在”狱庙相逢“（靖藏本第四十二回批）。此外，在狱神庙见到凤姐的还有小红、茜雪等人。
2、被夫休弃：”哭向金陵“娘家。从第二十一回脂批看，她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事（批：”妙。设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也。“）是一个导火线，丈夫借此闹翻，将其休弃，那时凤姐”身微运蹇“，只能忍辱，这与”俏平儿软语救贾琏“时的”阿凤英气“有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。
3、短命而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短命。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是什么人世祸福难定。
【贾迎春】
曹雪芹关于迎春的命运，总强调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第二十二回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是精于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日乱纷纷？只因阴阳数不同。贾政虽然猜出来是算盘，但心内沉思道，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮动之物；惜春所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之物为戏耶？贾政是越想越闷。迎春的命运，就像打动乱如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过点清净日子，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被中山狼吞噬的结局。
迎春的命运和处境是悲惨的。父亲贾赦，一味好色贪财，母亲邢夫人，性格怪癖；生母早亡。她的婚姻大事，也就由其父贾赦独断敲定，许给了所谓的”世交之孙“名孙绍祖者。而且”娶亲之日甚急，子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。“
八十回以后所写，亦大抵如此。迎春的奶娘回贾府请安时，”说起孙绍祖甚属不端，姑娘唯有背地里淌眼抹泪的，只要接了来家散诞两日。“接回家来以后，迎春”哭哭啼啼在王夫人房中诉委曲，说孙绍祖一味好色，好赌酗酒……“说得王夫人及众姊妹无不落泪。她心中想念着姐妹们，挂念着大观园紫菱洲昔日的住房……住了三五日，孙家已派人来接，”只得勉强忍情做辞了。“后来，在贾母生病，且”日重一日，延医调治不效“的情况下，迎春重病的消息传到了贾府，贾母闻说，悲伤不已。不多时，”外头的人已传进来说：‘二姑奶奶死。’“因为正值贾母病笃，贾家的人都不便离开，故迎春之后事，”竟容孙家草草完结。“（第一○九回）这个”温柔沉默，望之可亲“的美丽的小姐，就此走完了自己的短暂的一生。
【贾探春】
《红楼梦曲》里写道：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这说明了她后来是离家远别了，后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第六十三回”寿怡红群芳开夜宴“中，探春掣签，签上写道”得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。“众人笑道”……我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜“这些看似是玩笑话，但也可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道”瑶池仙品“，并引入唐代高蟾诗句”日边红杏倚云栽“，根据封建时代的传统和习惯”日“是皇帝的象征，”日边红杏“应是指皇帝身边的贵妇人。
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