宇文逸龙有些气恼，“我就不明白那些言官为什么总是盯着我们这事，难道他们要节俭，就要强逼着别人也不能经商赚钱，陪着他们一样清贫吗？”
“逸龙——”赵玄有些责怪的看了他一眼，“他们自有他们的道理，非是你想的这么简单。”
一般来说，中国强盛或者中兴之时，统治阶级的整体生活水平与民众一般生活水平相去不远，这自有其道理之存在。中国的统治方式简而言之是一种间架性的设计，不从实际出发，而是先以提出一种理想状态（周礼中的设计），然后将其笼罩到真人真事之上。这种间架性的设计着眼于保持全社会之均衡，由于极端注重人民的温饱，所以设计的着重点是经济中最落后的部门。如此一来，全民的生活水平没有提高的动因，只能大体维持一种温饱状态。宋朝立国者赵匡胤可能是看出了此种缺点，所以从实际出发。其本意不能说不好，但他无法看出自己政策所需要的基础并不存在，因此最后仍免不了是从理想状态出发来解决问题。
因为中国以礼仪代替行政，在官僚系统内，行政的效率又极为低下，所以历代初创或者中兴时都让全体官僚生活水平与下层民众接近，其用意无非是向经济中最落后的部门看齐，树立一种标准，以最大限度的减少事端之发生，从而保持整个机构之稳定、均衡。所以当朝言官对赵玄经营商业，致使财富不断聚集的现象深恶痛绝，对赵玄本人更是没有好感。此也并非是针对赵玄一人，历朝历代凡是经商的官僚基本上没有一个有好下场的，即便不经商，只要家有余财，最后也很可能被追回所有荣耀，受到批判，后世明朝张居正是明朝最有能力的首辅，死后也不免受到清算。
听了赵玄的解释，宇文逸龙直翻白眼，没有听懂，南宫高节听了后陷入沉思，摇头晃脑，但好像也不是全明白，或者是不想明白。
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