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神秘剑魔(7/8)

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您也没完全错,因为无剑和无招,其实是一致的。我们知道,金庸先写了《神雕侠侣》,那时候想出了“无剑胜有剑”。直接影响到的作家就包括古龙。古龙在此基础上,想到了“无招”。他的“无招”真的是没有招。平平无奇、随随便便的出手,便能置对手于死地。金庸正是受到了启发,在古龙的“无招”的基础上,想到了“无招胜有招”。因此,若论前后顺序,当然是“无招”在“无剑”之后。但是,要说非要比较出哪个更厉害,我觉得,没有意义也没有必要。因为,“无招”和“无剑”其实本质上,都是一样的。殊途同归,只是走的路不同,却没有高低上下之分。“无剑”讲究的是收放自如的人生境界,是心中不再执著于一草一木,而是师法自然、存乎一心,想用什么兵器就用什么兵器,想不用就不用。是一种人到老年,寂寥无欲的人生态度。既然无欲无求,有没有剑,又有什么分别?同样,“无招”也是一种人生境界,这是一种经历过无数风浪、最后云淡风消之后的惆怅。最后返璞归真,做到逍遥快活、任意遨游。这时候,还有什么追求的?自由洒脱,不过是形式,真正追求的已然是那不可捉摸的虚空境界。因此,有招无招,又有何分别?有招既是无招,无招既是有招。无招无剑合二为一,便是金庸所追求的人生境界――物我两忘,任意遨游。无招无剑,亦可说是人生和武学的最高的境界。于是,我们便能理解了,为什么当令狐冲谢过风清扬传授上乘剑术的时候,风清扬会用凄凉寂寞的口吻笑他还差的远。这时候的令狐冲,追求自我,肆意妄为,还到不了太虚任遨游的境界。剑法,自然也就差得多了。当然,风清扬也不见得就到了这个境界--相信风清扬早就弃剑了。但是,他的弃剑和独孤求败的弃剑截然不同。风清扬被世事伤透了心,因此遁世逃避。他在弃剑的同时,也放弃了他的人生,他是被动的弃剑。而独孤求败不同。他埋剑,是因为他找不到用剑的理由,世上也没人再值得他用剑,因此选择了“无剑”,可以说,他是主动的埋葬了爱剑。言归正传,继续说“无招”。“无迹可寻”既为“无招”。这是独孤求败一生的总结,也是他人生态度的总结,当然,更加是金庸所希望的人生态度。来时是空,去亦空。这种虚无的境界,风清扬没有完全做到,令狐冲更加没有做到。因此,令狐冲的独孤九剑,达不到天下无敌的地步。

独孤九剑,并不是“无招”。独孤九剑毕竟还是有迹可寻、有招可出。真正能够达到无招、无迹这种境界的,世间恐怕没有。东方不败接近于此境界。不过,他身法再快,始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅,毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈,在境界上,还是要差一筹。而独孤九剑,亦差了三分。

《神雕侠侣》和《笑傲江湖》成书时间不同,体系和思路亦不相同。那些说独孤九剑其实仅仅是独孤求败三十岁前所用的功夫的,有失偏颇。从小说中的逻辑来讲,没错,重剑无锋,没办法用独孤九剑这样快的功夫。但是,木剑又如何呢?当独孤求败不滞于物,手中的剑想轻就轻、想重就重的时候,他能不能创出独孤九剑这种包罗万有、破尽天下午学的功夫呢?我觉得是有可能的。因此,说什么独孤求败三十岁前创出独孤九剑,或者独孤九剑干脆是他家传功夫的,都是瞎猜。当然,我也是瞎猜。金庸之所以取名独孤九剑,并且让它成为独孤求败的绝技,我想有三条原因。第一,独孤求败是金庸创作的小说中,唯一够资格拥有天下第一剑法的剑客,也是唯一一个真真正正的天下第一剑客。独孤九剑这样可称天下第一的剑法,自然是天下第一的剑客来拥有。第二,独孤九剑只有配合“无招胜有招”才能发挥最大的威力。这种意境,这种隐士之道正与独孤求败的剑道相合。第三,“独孤九剑”这个名字,足够体现远离尘世的孤傲和寂寥的感觉,正适合隐士这个主题。想通了这几点,我得出了一个假设。按照小说的逻辑,也许独孤九剑作为独孤求败穷一生之力研究和完善的剑法,也未可知。如果把独孤九剑这九式剑法与独孤求败留下的“五柄剑”一一对应,便可得到一个颇为有趣的现象:年少时的剑魔,意气风发,功力未成,自然创不出独孤九剑。三十岁前,功力渐进,使用紫薇软剑这样轻快的兵器,搭配破刀、破剑式这样以快打慢、先发制人的功夫,自然再合适不过。四十岁上下,举重若轻,无论什么兵器,早就都不放在眼里了,用玄铁剑破尽天下兵器、暗器甚至拳脚,未尝不可。四十岁后,不滞于物,渐渐的放弃了手中的剑,阅历武功俱已登峰造极,这时候创出了破掌、破气式这样精微奥妙、神而明之的剑法,也是说得通的。随后,进入“无剑胜有剑”之境,心中手中,都已不再执著,收放自如;招式上自然也就更没必要执著了,随心所欲,亦进入了“无招胜有招”之境。无招和无剑,就如同华山的剑、气二宗一样,互为表里、密不可分、合则两利、分则两害。当然,无论是无招还是无剑,都是金庸自己编的,他自己没有自圆其说,我也就瞎琢磨琢磨,聊以自娱。

3.关于“剑魔”这个称号

“纵横江湖三十余载,杀尽仇寇奸人,败尽英雄豪杰,天下更无抗手,无可奈何,惟隐居深谷

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