这次王灵也有点儿吃惊了，延历寺？这个名字好熟啊！
西园寺璃琉点头道：“是的，虽然身为日本人却没有去过，实在很惭愧，但寺庙在坂本本町的位置我还是清楚的，那里的确就是被称为‘日本佛教之母山’的比睿山延历寺。.[774][buy].[com]”
王灵举目又看了看，那山并不算太高，显得十分普通，没多少高峻雄奇的感觉，影影绰绰能看到一些类似中式飞檐斗拱的那种古建筑，于是说道：“比睿山延历寺，我好像在什么地方听过这个名字？”
西园寺璃琉说：“这座寺庙最早为当年留学中国唐朝的高僧——最澄法师创建的一乘止观院，嵯峨天皇在位时赐名‘延历寺’，后来成为天台宗门的大本山，与密宗真言宗的本山——高野山并称为全日本佛教的两大丛林，1994年被收入世界文化遗产名录，灵酱你听说过并不奇怪。”
王灵皱眉摇了摇头，他之所以对“延历寺”三个字有印象绝对不是因为这地方是什么著名的佛教胜地，这一点可以肯定，但具体到底是在哪里听到过，他一时却又想不起来。
更奇怪的是，远处那模模糊糊的山寺给他的感觉并不好，看上去似乎隐隐透着一股阴冷肃杀的气息，丝毫不像平常的佛山大寺总是被祥光瑞气所笼罩，让人一望便如沐春风，心生敬意。
这时只听胖头鱼问道：“死人，你没搞错吧，美女她哥的魂怎么会在庙里？难道京都大学的妞都尼玛丑得一逼，他受不了，所以出家当和尚去了？有人会成这吊样吗？”
王灵斜了他一眼，没好气的说：“连你都知道不能那么，人家还能刷新这个智商下限吗？”
胖头鱼不怒反笑道：“哎，搞清楚，是你说他在庙里的，又不是我，到底是他没下限，还是你没下限？”
王灵说：“你也搞清楚，我只是说他的魂魄在山上而已，什么时候说过人在庙里头了？你小子天天就会跟我胡搅蛮缠，去去去，一边儿呆着去，别在这儿给老子添乱。”
胖头鱼哪肯轻易罢休，正想回嘴，就听西园寺璃琉插口问道：“灵酱，你说庆次哥他会不会真的去延历寺出家呢？”
王灵看到她眼神中竟含着几分期待，一时间竟不知道该如何回答。
其实他虽然骂胖头鱼歪搅胡缠，但内心深处也希望西园寺庆次真的是因为某种原因而跑到寺院里去了。不管是为了避祸还是所谓的看破红尘，总归小命还是在的，而只要有命在，别的事情也就好说了。
可眼下他并真的不知道该说什么好，最后叹了口气道：“时间不早了，快走吧，等到了山上，一切就都清楚了。”
正巧这时开来了一辆直通延历寺的通勤观光巴士，三人便直接上了车，一路来到半山腰，又下车步行了一段，便到了寺门前。
这个所谓的“寺门”并不像中国的寺院那样由城楼式的高大山门或石牌坊构成，而是在一条连两辆汽车都无法并行的小路旁边各竖了一根木柱子，左边的挂牌上写着“延历寺”三个汉字，右边则写着“比睿山”，如此简陋不免让人觉得跟“日本佛教之母山”的响亮名头有点儿不太搭调。
为了行动方便，三人买可以在各处自由参观的套餐票，然后沿路上山，眼前也逐渐开朗起来。
没多久，迎面就看到一座屋宇壮阔、庄严精美的日式古建筑，宽大的正门旁也竖着一块牌子，从上至下同样用汉字写着“根本中堂”四个大字。
王灵和胖头鱼此时才有点儿出乎意料的感觉，西园寺璃琉告诉他们，这座根本中堂是整个延历寺的第一座佛堂，也就是最澄法师初建的一乘止观院，用来安放他自制的药师佛造像，并供奉由他亲手点燃的大乘戒坛，一千二百多年来从未熄灭，所以被称为“不灭法灯”，是寺内的无价之宝。
在根本中堂之后便是延历寺的东塔。所谓“东塔”并不是一座佛塔，而是戒坛院、国宝殿、阿弥陀堂等众多建筑的总称，所以应该理解为东区更为贴切。与此相对的便是释迦堂、净土院、椿堂等组成的西塔，以及距离较远的横川区。整个比睿山约有一百座以上的寺庙建筑，这大致便是延历寺的全貌。
听了这番介绍，王灵和胖头鱼顿时有种不明觉厉之感，又见此时虽然天已近晚，可寺内四处仍是游人如织，山下也不断有人上来，看来这座寺庙果然名不虚传，否则也当不起世界文化遗产的名号。这就不免让他们更加纳闷那入寺的正门为何如此简陋，难道日本人也喜欢装逼玩低调？
这当然是句玩笑话，他们也没心思像其他游客一样参观寺庙，接受佛祖点化。
三人当下便走进根本中堂，拉住一位负责为游客作向导的中年知客僧，由西园寺璃琉简单说明了来意，还拿出一张西园寺庆次的照片给他辨认。
那和尚很有礼貌的施了一礼，然后接过照片看了两眼便又递了回去。然后告诉他们自己没有见过照片上的人，而且在寺院内侍奉佛祖需要在专门大学里学习教职课程，大体上也只有出身于佛门世家的子弟才会考虑从事这项职业，尤其像延历寺这样的名山大刹，更是不可能接受普通民众随便进来供职，所以他们要找的这个人应该不可能在这里。
西园寺璃琉还不死心，又把照片塞了过去，说西园寺庆次并不一定是在这里修行，可能只是来游玩过，请他务必再看一看，能不能帮忙回忆起什么来。
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