“……多谢。”
刚体验了世人的背信弃义，忽然又得到这番善待，克用冰冷的心终于感到一丝温暖，对于这位李罕之，也油然产生了好感和感激之情。
他在圣善寺度过了三天欢宴的日子，每一天，都注意到李罕之会到大雄宝殿顶礼膜拜一番。第三天，克用终于忍不住好奇心询问：“李留守身为武将，也笃信佛教吗？”
“哦，事实上……我的‘罕之’这个名字，正是出家时的法号。”
“出家？”
“不错，我原先想读书从儒，结果发现自己不是这块料子；又转而落发为僧，但又因为不守清规戒律，每到一座佛寺不到半个月就被撵走。有一天我在酸枣县化缘，从旦（3－5时）至晡（15－17时），没有一个人肯对我施舍。这时候我真是愤怒至极，于是打碎托钵，扯烂僧衣，落草成为杀人不眨眼的大盗。正好黄巢在曹、濮诸州举事，我便加入贼军四处烧杀，成为一军魁首。黄巢渡江南下时，我归降了官军，成为光州刺史。一年后为蔡贼秦宗权兵力所迫，又投奔河阳节度使诸公，这才摇身一变成了现在这冠冕堂皇的东都留守啊！哈哈哈哈！”
罕之说着便大笑了起来。克用拿着酒杯，不由神色黯淡，他想这真是个古怪的世道，正正经经当和尚当读书人的活不下去，愤而落草为寇却能获得高官厚禄。同样，自己一心一意想扫平群盗，复兴大唐，却又被阴险卑鄙的小人谋害，几乎身死。一阵剧烈的悲痛一下子涌上心头，他手一抖，杯子也不小心掉落了下去，酒水溅了满身。罕之连忙问：“司空怎么了？”克用强笑着摇了摇手，告辞退席。
翌日，他们从洛阳出发，沿着来时的河中道路北还。到达太原，是在中和四年的七月，距离上源驿之难，已经过了两个多月时间。在途中，传来了黄巢被部下斩首献给感化节度使时溥的消息，朝廷、诸镇一片欢腾，而疲惫旋师的克用，却仿佛早已被人们所遗忘。在这举国皆贺之刻，世上只有他心如死灰，感到孤单凄苦。
——如此世态！
克用胸中充满了不平，但他还抱有最后的希望，但愿能在上源驿事变上得到朝廷的公正处置，正大光明地对朱全忠复仇。
不久，他派出堂弟李克勤统帅万骑前往河中待命，同时由部将李承嗣奉表上奏行在，自陈冤曲，乞求派朝使追究此事，发兵诛讨朱全忠。但是，不久之后朝廷却派使者来到太原，让克用与全忠二人和解。
“岂有此理！”
克用不禁又惊又怒。他应河南诸侯之请，不远千里南下剿灭剧寇，反倒为全忠谋害，亲信官吏死者大半，官印令符以及缴获的黄巢车舆器服尽数没于汴州城中，此后全忠又传檄沿路诸镇，扬言克用已死，让各镇翦灭归师。这样的行径，就算在从前安史之乱后的藩镇割据时代也应当加以征伐，怎能如此和稀泥了事！
他还未完全死心，此后，又一连上表八次，只请削夺全忠官爵，由克用自己率本道兵马讨伐，不用一分一毫度支粮饷。但是，每次都被朝廷驳回。
派来劝谕的朝使，是杨复光的堂兄杨复恭，他不像堂弟那样精悍短小，生了一副方面大耳的模样。当克用苦恼地向复恭私下诉苦时，复恭环顾四周没有外人，低声回答：“如今朝政尽操于田令孜之手，他收了朱全忠的重贿。此事司空虽冤，但也只能忍气吞声，别无它法。”
“又是田令孜！”
克用想起在关中战役时就已见识过那个大宦官的昏庸卑鄙行径，对此人更加感到厌恶。他并不知道，此事与田令孜其实并没有太大关系，只是朝廷见到大寇方平，不愿再生事端，和解两镇息事宁人而已。杨复光之所以把田令孜牵扯进来，其实是想借克用的军势日后与令孜争权夺利。假如克用得知此事内幕，想必会感到更加黑暗厌倦。
就这样，克用最后的幻想也已化为了泡影。从这时开始，他不时感到世事无常，心灰意冷。对青年时笃信的理想，也逐渐产生了疑惑。
“克用终郁郁不平。时藩镇相攻者，朝廷不复为之辨曲直。由是互相吞噬，唯利是视，皆无所禀畏矣！”（资治通鉴卷二百五十）
在这之后不久，朝廷论平黄巢之功，为克用晋爵陇西郡王；但与此同时，也以朱全忠为检校司徒、同平章事、沛郡侯。对于这种和稀泥的小动作，克用只是冷然置之。
翌年，改元光启元年。这一年的三月，河北燃起战火，又将克用卷入其中。
在河北道境内，主要的诸侯为幽州的卢龙节度使李可举、镇州的成德节度使王镕（回鹘人）、定州的义武节度使王处存、魏州的天雄节度使乐彦祯、以及邢州孟方立、沧州杨全玫等几镇。其中以卢龙李可举、成德王镕最强，这两镇又并称“燕”、“赵”，安史乱后即处于半**状态，百五十年来一直割据，兵强马壮。境内士庶几乎都不知有天子、朝廷，代代侍奉藩镇，以为常习。
然而，到了这个时代，邻道迅速崛起的太原李克用引起了卢龙、成德两镇的强烈危机感。尤其是卢龙李可举，自从乾符年间克用僭称大同防御使以来，多次参与对克用的打击。见到克用势力的扩张和声望的高涨，李可举心中充满了嫉恨和恐惧。
在卢龙、
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