显然，物我一如，本空之道”并没有淡化他积极向外做出有“分别心”的名位追求，止息他对最高权力觊觎之心。//无弹窗更新快//[~]即使转明为暗，他全身的精力亦停留在如何为自己增加筹码，让自己夺取大位的可能最大化….在这个“一旦未获得，就等于一无所有”的关键时刻里，关乎夺位和生存，嘲笑他他争位争得难看、顾盼暇之，决断不利落才是最愚蠢的行为！因为那真可说是兄弟间一场生死存亡的斗争，对于一个有企图心的人来说，是不会放弃最后一线机会的。
最后，被章嘉二世大师认证“开悟”后的他，十余年之后，明显地在某种事前运作和安排下，调节内（隆科多）外（年羹尧）因缘，预防竞争对手有反扑的机会，稳稳当当地成为清朝入关后的第三任皇帝，可外乎出乎所有人的预料！
毕竟，在康熙末年，诸亲王、贝勒中的有钱、有人脉及有势者，或拉拢督抚大臣（八阿哥），或汲汲结贤养仕（三阿哥），或赴边疆立汗马功劳（十四阿哥），无不阐竭心力地为己培养声望，找到支持的班底，以备来日隆登皇基。但其结果，却是由名义上好参禅的他来继承帝位，是以，无外乎关于他“窃诏夺位”之说在即位初期就不胫而走，北京城内疑云满布。只有他自己清楚，为了那一天，他整整蛰伏十余年的时间，为了那张帝位，他付出多少的努力和精力…愚蠢的人总会为自己的失败找借口，眼羡他人的成功，他不与那些蠢人、国之蛀虫去计较，有**份！任凭那些人再不满。再不甘，成功的还是他，失败的还是他们，结局已定…呵呵，成功夺取了那张帝位，可是他为数不多的得意事！
就是自称圣明，被后世称为千古一帝的皇阿玛恐怕在最初的开始，也没有预料最后帝位竟然会被传到他的手上。还是他自己亲自挑选的继承人！雍者，庸也，当初皇阿玛为他取号为雍，用意很是明显，无外乎是让他以中庸为道，遵循中庸的理论，讲究与将就中。即是不偏不倚，不上不下庸，一心辅佐他心中得意的，宠爱的太，以贤王为自己的奋斗目标，却没想。最后因为一切可为，不可为的因素影响，最后，那时混乱的时局，为了大清江山的传承，皇阿玛只能选择生性刚正不阿，嫉恶如仇，又与众位大臣牵连最少的。且手段凌厉果断，做事雷厉风行的他为继承人，为上位者！那些个他以前被人评击的缘由，却成了他能登上皇位不可缺少的理由！
呵呵，时也命也。往日只是不可追，现如今。他的目标还是登上那张最高皇位，不过。不同的是，有那前世数百年的经历为鉴，为指引，他会更加从容，目标更加明确，更加有信心，还能做更多的事！
“佛心可见性，佛者见于心，四爷对于佛理的理解，越来越深厚广博，让性音自愧不如！”有一段时间过去，胤禛和性音的佛学谈论告一段落，对于胤禛对于佛理的理解深度，性音羞愧，他这自幼在寺院长大，幼时便接受正统佛家教育的人，居然还比不过四贝勒这个方才正式接触佛学没多少时日的天家皇……
“性音自谦了。”微微勾了勾唇，胤禛没有多说什么。对于佛经的理解和研究，有着前世数百年时间经历的他，花费了大量的时间做过研究的他，可以很自信的说，不敢自比那些以佛学为生的班禅大师，但也是世间难寻几个能与他相提并论的人。[~]
在那些个看到他一手撑起来的大清迅速走下坡路，在不肖孙手里灭亡的时间里，佛经，念诵佛经成了他平复波澜起伏的心情，痛侧心扉的心态的工具…书读百遍，其义自现，那些他曾记忆过的佛经，他曾看到过的佛经，他曾一遍遍的念诵….如今复又拾起，不由稍稍带着深知其然的通透…不过，这些不足以与外人道来，下次要注意些。重回大清，穿越三百余年的光阴，再次拥有**，他冷然的思绪到底受了些影响，到底不再是那飘荡了数百年的游魂，到底还是没有彻底了解目前的自己….他又多了一样事要做！
“邬先生，这封奏折可有需要修改的漏洞存在？”结束与性音之间的佛学探讨，印证他自己对佛学的一些理解，胤禛侧首面向邬思道。
在胤禛和性音谈论的时候，邬思道已然细心阅读过手中的折，对于这份折，邬思道没有什么可以挑剔的地方，他想，就是最严厉的老学究也别想挑出丝毫毛病，其中精湛之处，更是让他忍不住在心里拍案惊绝。
接触这个礼贤下士的四贝勒时间越久，对于他的了解越多，他就越感叹，若不是四爷很是礼贤下士，尊重谋士的意见，善于和谋士探讨，他一定会因为羞愧退隐江南。四爷，就是一个完美的明主，在四爷面前，他这个被四爷慕名请来的谋士，真是压力好大！主太过英明，对于做属下的无疑是一个莫大的压力！好在，四爷并不是那独断专权的人，在辅助方面，他还是能发光发热的！
想着他当初是如何的恃才傲物，是如何的狂放不羁，是如何的骄傲自得！现在的他，面对几乎完美的四爷，雍容自若，王者之气不显而露的主，他就有多懊悔，多懊恼，多羞愧！四爷就是专门打击他这样恃才傲物的人的存在。好在，他不是那遇到就挫折一蹶不振，遇到磨难就就退缩不前得人，若不然，当年那样的变故，变故之中弄伤了腿留下了一辈的后遗症的他，也没有勇气一直活到现在。
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