《易经》所说的道理，是无时无刻在变化，六爻的上下的位置也在改变，其刚与柔也在相互转化，并且变化咋一看似乎还不规则，而难于捉摸，可是，但你仔细的观察和研究后，你会发现《易经》的理论和其引申性的描述，其实，他们运行和发展是有其自己的规律性和法则性的，其性质：上与天道的变化和四季更替，中与人道改变与人伦合致，下与地理的运行和其伟大之德行。都有密不可分的关系的。这也就是古老东方哲学——天人合一的思想体系。
《易经》就是将人所只有的不满与疑惑追溯根源，加以说明，再引申和似乎有点隐晦之描述问题的所在，并比较明确的指示性和演绎逻辑性给了解决问题的办法。她可不是象老师之严厉，到象是父母慈爱般的告戒和指示。
那么，我们如何读好《易经》呢，首先，你要根据书中的词句。用思考变化的法则，也就是唯物辨证的法则，来反复的看她多次，就会逐渐明白《易经》本身的法则性，一旦了解了法则，在加以实践，总之，有体验《易经》的原理，你就有了运用和实行《易经》的道性。
《易经》一书的本质，就是为了我们自己可以掌握事物发展的根源开始和其事物发展之中间，还有它的终极，有关的一切信息。也就是符合如今所说的信息预报学范畴。易书是由阴阳为基础再组合成六爻的形式，来简述事物的规律性，而各个爻既表示各个时刻的事象的状态。从下面初爻的辞是表示事象的开始与微细的前兆，因此不太容易被人了解，那上爻的辞，是表示事物完成之状态，好象比较简单了。
那么为判断一个卦，它的复杂要素和卦的本质，还有发展期间的是是非非，可见中爻（二，三，四，五爻）是最为重要了，研究好了中爻，我们就可以在静止中知晓吉凶祸福，对了，真正通晓《易经》之原理和卦的篆辞，也能了解其一些道理的。
偶数为阴，奇数为阳，二爻，四爻均在卦里面是阴位，作用大体相同，但因位置不同，因此意义也不相同。二爻位于下卦（内卦）之中心，因此多数为吉利，而四爻接近九五之尊（五爻）的位置，因此多数有恐惧谨慎的美德，不是说伴君，如伴虎吗。就一般而言阴柔之道的本质，是秉承阳刚之力而成立，所以远离阳刚五爻还不利呢，二爻的柔位在下卦中心，是守中庸，其结果是可以免于难堪境地（咎）的。
余下的三爻和五爻都是阳位，作用也是相同，也因为位置的不同，所以意义也就不同了，因此说《易经》和人类社会一样是很讲究位置的。三爻多半为不好的词句而为凶，五爻多是赞美和立功的，因为五爻是君位而尊贵，三多在危险之位（下卦之颠）还是卑位，还有因三和五是阳刚的位置，如果，它们是阴爻而阳位时也有不好和凶的时候，《易经》很注意阴阳爻能得阴阳位的，就连三爻位得阳时也能发挥它阳刚的德行，而是吉利的。
《易经》这部伟大的智慧宝典书籍，其内容极其广泛，它包含天，地，人的一切法则，书中的六爻里三才各有两个爻，一（处爻），二爻为“地”，三，四爻为“人”，五，六爻（上爻）为“天“。加在一起是整个的六爻。话句话说，六爻不外呼表示天地人三才之道也。
天地人之道是在不断的变化，表现在卦里就是六爻在变动，爻有阴和阳，这两者形成各样的组合，这种多边的组合又决定多样的卦形，理解和掌握这些东西，也就可以自己判断吉与凶了。
这本宝典书籍给予我们一切存在理由的观点和运用其道理的方法，因此我认为《易经》的道理极其广大。如果我们在运用时，能小心谨慎，与时具进，科学分析，那我们起码能有所获得，还可以免于咎（难看而责备之境地），这可能也是《易经》的根本思想之一的所在吧。
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