在中国，兵戎自古是大事，祭祀也是大事，古人是非常重视。过年，是中国人最重视的传统节日。和节气是相配搭的，和传统习俗相联系，和地域及人们的生活水平有关系。过去，那是神话般的惬意，充满浓浓的节日氛围。怀念那种日子，静静地品味。人们真的把节日当做一个隆重的仪式，可以停歇休息，可以郊游玩耍，可以祭祖怀远，可以畅叙亲情。盘点历史上的传统节日，我们做一些回顾。今天的传统节日，就是大量的消费，吃喝是最普遍的行为。长假是怎么一回事，累得够呛，就是一个节日。今天不反省，是人们淡漠了传统节日最内核的东西。拼命地回家，就为回家聚在一起。这里涌动的是亲情，不是这份亲情，根本就没有必要这般“折腾”，过年回家的路，充满艰辛与甜蜜。久别重逢的喜悦，现代人渐渐遗忘。难以割舍的亲情友情爱情，今天被更多的人看轻看淡。此一时彼一时，不可同日而语也。“故乡情结”不是淡忘了，我们走的太匆忙，顾不上了。故乡变化太快，改变太大，还能说些什么。心中的故乡，留在了永远的梦中，现实的故乡，已经不令人留念。落叶归根，安土重迁，不会过时的，要到一定时候，一定的年龄段，自然该来的会来。云南的杀年猪，过年前吃杀猪饭很流行。大家来帮忙，亲戚朋友聚一堂，提前开开心心吃实惠大餐，酝酿浓浓的年味。一般村子都离集镇远，买新鲜猪肉不容易。每年杀一头猪，有盐腌制成干肉，即方言说的老腊肉，有独特的地方风味。一者自家人可以随时需要就食用，二者有客至，招待是必须的，有酒有肉才成宴席。年三十的祭祀祈福。敬祖宗的仪式从古至今没有改变。门两旁会烧香，大门两旁是烧高香，很大的那种。用一个簸箕之类的摆上猪头四脚，还有用碗装上饭菜，四碗至八碗。主祭一般是父母，爷爷奶奶在的话，就由他们代劳。遇到有门的地方，把祭品举过头顶，放下，让后磕三个头，嘴里说一些话。告诉离去的人，过年了来领受；告诉大鬼小鬼，不要来沾惹我们家；告诉老祖宗，保佑全家顺利平安，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。其实，北方的有些地方，请关公、关平、周仓合作，或许还有一队士兵，前面置一个叫虚耗的，可能是一个小鬼吧。到村中任何一家，绕一圈就跑出来，同时大喊几声，家家都会去到，图个吉利。仪式到最后，由关公用偃牙大刀虚拟砍杀虚耗，求得清洁平安。这个古老而神秘的仪式，一直流传，人们都在践行。年俗成了习俗，这是可以理解的。从思想上，希望来年好，祝愿家人不生病。至少存一份美好的愿望，留一个念想。从心理上，至少给人以心理的安慰，能活得淡定从容些。吃年夜饭时，鸡头一般给男性长者吃，会很完整地把骨头摆放在桌子上，搭建了看看，说出一些道道来，预测来年的凶吉。大年初一的拜年收红包，放鞭炮，逛庙会。早上起来，开门第一件事情就是放鞭炮，噼噼啪啪，此起彼伏，山村如此，小镇如此，城里亦是如此。声音越响亮，越表明来年之清洁平安。是中国人都相信，这不是迷信，是千年的习俗。开门纳福，喜待来拜访的亲人。给老人拜，祝高寿平安；小孩往往会收到红包，数额不大，小孩可以在春节期间自由支配，买吃的、玩的。最多的是去逛庙会，看稀奇古怪的各种表演，吃各种特色小吃，参加各种好玩的游戏活动。正月初八古城踩高跷，唱大戏。踩高跷是一种讲技巧的表演，越高难度越大，走起来有些诡异，再加上怪异的服饰，多样化的表情，煞有看头。因为来的人多，自然有商品交换，其实，凑热闹的心理更重。多了些地方的花灯，方言的韵味，还是挺有意思的。倒是传统的剧目，没有多少人真正看得懂，听不进去。其实，应一下节气，图个高兴，热热闹闹，开开心心过年就是了。爬土主寺，敬香祈求平安。陆陆续续的往东山进发，人们好像很是积极，发自内心的愿望。相对是老人更多些，烧香，磕头，祈愿，这种仪式，没有半点马虎，程序是相当讲究的。正月十六过小年，吃汤圆，元宵节猜谜。我们不过正月十五，也许是“十五的月儿十六圆”的说法。大鱼大肉吃腻了，吃些甜味的食品，那也是一种享受。八十年代的春节期间，印象深刻的是这样的印记。这种年味很浓，长长的日子里，人们在这农闲时间，好好放松。开春后，人们又该忙碌起来，春耕要来，有得忙的。春来得早，还是有寒气的，并不舒服。倒是自由，没有什么限制，漫山遍野的瞎跑，沟里河里捉鱼，手头有压岁钱，虽然不多，总可以买点东西吃，买点连环画。在那个物质极度贫乏的时代，有点零食吃，及其满足，这是最高的奖赏，似乎吃什么都香极了。在那个精神生活几乎没有的时代，看看连环画，成为儿时最为珍贵的记忆。至于今天的公历每年2月14日，说是西方的**节。据说要买巧克力，据说要送玫瑰花，据说要聚在一起狂欢。其实，存在的有其合理性，倒是不必去管。反是更多中国人忘却了中国传统的七夕，那个魅力十足的节日，那个动人的传说，那个充满中国味的故事。牛郎与织女那个凄美而温馨的故事，千百年来影响着中国人固有的思维。
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