当然，这事情不能这般轻率，袁凤桐打算先探探日本人的口风，再和密云地底下的老爷子商量后来做决定。尤其如果这是陷阱，还是以徐福为诱饵的陷阱的话，那么走错任何一步，都有可能让袁家陷入万劫不复之地。袁青虹机警，很快领会了父亲的意思，于是开始套话，却不想日本人表里如一，如他们表面看起来的那样，谨小慎微滴水不漏，连中间翻译的中原先生也是应对不暇。一时气氛骤变，如果不是当事人，隔岸观火地看，还挺有意思。
“金子先生可是日本政府委派的人员？”
“是，也不是。”
“这话怎么说？”
“袁先生这么问，是否代表已经答应了一半？因为如果没有兴趣的话，是不会有此一问的。”
“你没有回答我的问题。”
“那要看袁先生怎么听怎么看。”
“这好像不是你们日本人的风格，你不觉得你答非所问吗？”
“我们日本人的确不喜欢岔开话题，一向是就事论事问答一体，不过我说了，我们非常崇拜中国文化，要入乡随俗。”
“是么？这么跟你说吧，你若是政府人员，你刚刚讲的就有违政府立场和不符合常理；你若不是政府人员，那么你将要做的事情，属于非法，甚至是犯罪。无论你是或者不是日本政府委派的人员，我们都觉得对于我们袁家，这不是个好买卖。”
“那袁先生觉得政府应该要有什么样的立场？”
“政府自然要有政府的样子，怎么能允许外国人堂而皇之带走本国的文物！”
“那如果政府得到的东西比失去的所谓文物远远有价值呢？”
“那也不会找上我们袁家。政府应该找政府，中国那么多搞文物研究的，教授啊顾问什么的一抓一大把，通过政府间合作的话，不但光明正大，还可以加强中日友好嘛。”
“我们若真的通过政府联系，政府可未必会找上贵府。”
“那说明我们袁家不够格，那也是没办法的事情。”
“但这件事情，我们觉得非你们袁家莫属啊。”
“哟，您太抬举我们了，我们做买卖不假，但要说研究什么历史，那得找大学里的教授，我们哪知道个真真假假啊，总不能随便捡个陶器就告诉你货真价实千真万确吧。”
“袁先生后生可畏啊，口才了得。”
“金子先生，要么是中原先生翻译错了，如果没有翻译错的话，‘后生可畏’应该是你爹说的，你可比我大不了多少。”
“失礼了。”
“不客气。”
“那袁先生的意思是没有兴趣了？”
“不是个好买卖。”
“那为什么会请我们里面说话？”
“这是礼数。”
“陌生人初次登门，也是这个礼数？”
“也会有。有朋自远方来，我们乐见其语，不过也要看日子，今天应该是个好日子。”
“明白了。”
这一句“明白了”，似乎另有所指。其实在金子看来，正是因为袁家严实，才更觉得没来错地方，不知道袁家人有没有想到，此刻这群日本人也在试探他们，此刻日本人想要的，其实正是严丝合缝刀剑不入。
话到此处，表面上是僵持了开来，但这僵持很有味道，因为这是高手之间才会有的僵持。世上有意思的事情很多，而在这里面尤其令人意味深长的是，有时候在说话前已经有结果的东西，非要费上九牛二虎之力，才把它正式撂将出来。换个角度讲，既然结果已经有了，那么这个过程就成了互相产生默契的交流和较量。此时的气氛便是如此，两者表面互相较劲，但其实是在磨合，看看对方是不是处在同个级别之上。
小的较完劲了，两个老的当然意识到了什么，于是又有了上升一个级别的试探。
“袁先生，冒犯了。刚刚我们说了，我们深深感佩中华文化的博大精深，说大了，日本有很多东西跟中国一脉相承，有时候我们觉得，中国的就是日本的，对于中国的文化，我们有一种别的民族不会有的亲切感；说小了，我们时常觉得中国有很多东西很有意思，比如贵府，执着于一些外人无法理解的情趣，为了这种情趣，你们会用一种坚持和民族性来扩大和深化这种情趣，而这种情趣被扩大和深化了，恰恰又会反过来证明中国人的有意思。这让我们觉得羡慕，并且想加入其中，如果不嫌弃的话，我们想找一件有意思的事情，想和贵府一起探讨那种情趣的价值。这才是刚刚犬子说的，我们认为我们提议的事情非贵府莫属的真正原因。”
“金子先生不愧是中国通，言重了。中国这么大，比寒舍更有追求的多了，今天能够认识几位，实在荣幸之至。”
“刚刚贵公子说得很在理，不管我们是不是和日本政府有关联，似乎都不合一般的规矩。但鄙人又想，如果一件事情有意思，如果是为了追求一种别人无法理解的情趣的话，那是不是一定要纠结合不合规矩，袁先生应该能理解吧？”
“金子先生所言极是，但您想必也清楚，有些东西毕竟是有限制的，尤其一些我们坚持追求的别人却无法理解的东西，如果无视规则过于极端，结果是会惹上祸端的，犬子虽然粗鲁了点，但我们不想惹上不必要的麻烦也是事实。”
“这个我完全理解，但我觉得这也要看一件事的价值。面对一件有着巨大价值的事情，抛开规则去悄悄地充分享受它，有时候
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