第62章传承（四）
目光及处，那转轮圣王双手猛然转动了那个“六趣生死轮”，面目狰狞，如一个阎摩鬼王，口噬掌持着生死大轮。
一时间，心中百般交集，意识中一下感觉到六道轮回中之苦的本质，宛若向人提示这就是四圣谛中的苦谛教法及这些苦的根本来源，也就是四圣谛中的集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及一个月亮。佛手指偈文开示灭苦及脱出轮回苦海的方法便是那四圣谛中的道谛教法；月亮则描述诸苦息灭的自在境界，就是四圣谛中的灭谛教法。
祭坛中央的刀疤脸就一如一只蝼蚁，在那生死轮中开始轮回。一时间，我心中感慨，人生在世，辛辛苦苦的为的是甚么呢？难道真的如佛所说，所有人，乃至所有生命，追求的便是离苦得乐，或者说自由。问题是：穷一生地去追求后，谁得到了真正的自由呢？有谁能达到拥有不病、不苦、不死的自在境界呢？刀疤脸即便是得到传承，真的就可以得到自由？
可是谁也不知道，那刀疤脸所受之苦。那些光幕已经完全转化成生死之轮，光芒交替的映射在他的脸上，我看在眼里，真的分不清他现在是死是活，刀疤脸一会全身颤抖，一会面目上笑容绽开，一会又如一个死人般苍白吓人。
仁丹胡看着这一切，又是长吁一口气，只是在我听来更加意味深长。
我看向仁丹胡，只觉得他的脸上突然出现一种动物的神态，仿佛是一只猪，不错，就是一头猪。
仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会跳出两只动物鸽子与毒蛇。而这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。
怎么会这样，心中诧异不止，为甚么鸽子代表贪欲呢？难道它特别爱吃？我又想到毒蛇，它代表瞋恨我却明白，就如一个人用手指头轻轻碰一下一条蛇，它马上便会发怒、马上便会咬人还击，所以以蛇代表瞋恨。
那头猪却不用多想。一头猪不会分辨好、坏、干净或脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，其它就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花园游玩，它绝不会好好的坐在一旁欣赏景色，反而会到处捣乱，把花、草等都从泥土¨统统掘出来。在这世上有千千万万种动物，但在不同国家、语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这个人笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
想到这里，我突然明白一些，正是由于我们凡夫最根本的愚痴，我们才会对外境事物生出贪欲，又在得不到欲得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的情况。也就是说贪、瞋、痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的，我不由得为佛家有经典而赞叹，不由也和了一下，我没有看到怀中的那座佛塔，隐隐放出一团圣洁的白光。
这时洞壁上又传出佛经的吟唱。随着佛经，仁丹胡对我轻轻说道：他进入中阴状态了。
“中阴？”我一下没有明白。
仁丹胡见我如此，在一旁解释道：“我们有一天必定会死，但在死后，生命却并不终结。在这个ròu_tǐ灭亡后，我们的意识会先进入一个叫作「中阴」的阶段，然后便再次轮回投生，得到新的肉身，以另种生命形式延续生存……生、死、中阴、再生、死、中阴…这便是我们凡夫的情况。我们无自主地一次又一次地受生、死去、经历中阴期，然后又再受生、死去、经历中阴，仿似无止境地重复经历一个又一个的循环。”
“那便是说，他已经开始轮回了。”
“不错，只是不知道，他轮回到那一道了。希望从三善道中轮回出来，千玩别轮回到三恶道。”
此时我却明白，那“生死轮”在轮心中央向外数的第二圈，是有关生、死及中阴的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使（即内圈的鸽、蛇及猪所表）造作黑业或不善业（此半环的底色为黑色，表示了黑业），便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为三善道。
且不说，那刀疤脸如何承受轮回的痛苦。再那祭坛上方的洞中，乌斯曼已经如那一条毒蛇般开始蓄势，ak47早就在那火焰中熔为灰烬，只好摸出随身的解手小刀，只需向下一扑，便可以将那眼前的刀疤脸扎死。
乌斯曼不断的舒展着浑身的肌肉，以便做那一博。他的内心已经被那瞋所充满，只觉得刀疤脸抢走了自己的牵引石，没有让自己完成觉醒。心中烦燥不安，不能自已，只有把刀疤脸杀死才满足。他已经意识不到这种心态已令自己不快乐。
乌斯曼喃喃道：“我没有想和你抢祭坛，你却抢走我的东西，对不起了。”喜欢西域沙尘请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。