“这个‘习’不寻常！”青牛人指着羊舌兰写的“习”字开口道。我们期待他详细解说，没料到他又爆出一句“那个‘习’不寻常！”就闭上了嘴不再出声。
“地支不是一天建成的，《易》也不是一天完成的，上古大神的思路我辈无从揣摩，但既然有将‘坤’当作十二地支这个结果，斗胆反推，还是可以窥见一点点门路。”羊舌兰说，“六三，含章可贞，或从王事，无成有终。‘章’是个古老的种族，远古老祖为姜子牙，上古有太章。三皇五帝时期，伏羲差太章助禹治水，禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。太章、子牙皆鼠族也，‘章’为鼠族封号，所以含章可贞代表的就是鼠族在地支‘子’处侦察。”
“下一句呢？”长白问，“或从王事，无成有终？无成莫不就是羊族大神？”
“我也是这样理解的。大汉称羊人封号为‘臣’，其实是‘成’，这个我们早就清楚，因为觉得无关紧要，就任其自然了。”羊舌兰说，“羊人很少能做主公、大王的，从王行事，才能忝居未席。”
“羊舌成想得比我们更细致。”青牛人又开口讲了一句。
少顷，羊舌兰接着说：“扯上了生肖封号的关系，地支往上就是一个模式。六四，括囊，无咎、无誉。无咎是牛族顶级，无誉是马族顶级，各占地支一席。”
“问一句！”唐纳德挥手示意，“我在大唐住了多年，见过的牛人无数，可从没有听过他们称什么大咎特咎的。这封号会叫咎？”
“牛人原是叫咎的……然而地狱的环境让他们不得不破厩改棚。牛厩不存，封号不再……”羊舌兰不胜唏嘘，挥扇指着青牛人道，“牛人豁达，比羊人更看得开，他们认为不叫咎也无所谓。牛棚书院也是如此。”
“法克！无咎、牛厩，又是通假字。像这样，无誉我也可以理解了。”唐纳德说，“我和马人没有接触，但我知道胡马的头领自称单于。单吗，独一无二唯我独尊，和称孤道寡一个德性。单于、单于，和大神无誉只差那么一点点了。”
“哎呦，唐大王也慢慢开窍，懂得古代文法了。”长白咧嘴怪笑，“无咎、无誉算是两个地支，那括囊又作何解释？”
唐纳德无言以对，扭头看看羊舌兰，又扭头看看青牛人。青牛人毫无动静，好像一块大石头。
过了五六分钟，羊舌兰干咳一声，说：“《易》乃大道之源，含盖万有，广大精微，要完全解读‘坤’卦恐怕不是那么容易。我们现在只谈地势，不必贪多求全。来日方长，时机一到，有些疑团自然会解开。六五，黄裳，元吉。‘黄’是大地的本色，六五处于上卦坤的中位，君子黄中通理，正位居体，是地球的核心层。‘黄’是虎视的基本特征，目中无黄便入圣阶，‘黄’代表虎将完全在理。”
“我说虎将干嘛要叫什么太保、少保，叫大黄、特黄、太黄多过瘾啊？”长白装出一本正经的样子。
“大概是避讳吧。”康王缓缓地说，“虎将历来都是保皇派。‘君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。’大成至圣文宣王山丘极赞‘黄裳’之德，着重君子的品德修养，主张人治和王道。不以‘黄’为封号而奉他人为皇，是力图实现‘人人皆可为尧舜’的大愿，用心良苦。”
“元吉。元者，始也，万物之本，蛇人封号。一元世界大神盘古开天劈地，伏羲、女娲补天造人造物，才形成地球多元世界。元吉之言不虚。”羊舌兰说。
“龙战于野，其血玄黄。上半句是龙，下半句的‘玄’也是龙，与卯、辰地支不符啊？”长白问。
“呵呵！”羊舌兰手摇羽扇，笑而不语。
“龙性至淫，兔美女和这些家伙一层，必然是‘战于野’这种局面。”青牛人说，“玄是元的进化，超级不受控。生肖种族中也只有兔族那些相对矜持又会用药的美丽女子才能稳住那些家伙。”
“是啊！”羊舌兰立时大点其头，“鸡族也很合适，然而太相合了——龙鸡相配成合局。兔龙野战，不会失去自身。鸡龙若是同居一层，极有可能会同气连枝，两支合一支，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，万物零落，小人长也，不利有悠往，不如坤顺之道。”
“上卦艮为山，下卦坤为地，象曰：山附于地，剥。难道剥卦描述的也是一个星球？”长白看着羊舌兰问道。
“谁知道呢？”羊舌兰回答，“《易》包罗万象，坤卦明显说地势，我也要牛人开导才能一知半解。其余六十三卦，以羊人的小聪明又如何能解？牛人有大智慧，还请李牛兄不吝赐教。”
“羊舌成客气了！牛人哪有什么大智慧可言，不过是在牛棚呆得久了，接触空间多一些罢了。”青牛人说。
“哦！”长白似懂非懂地微微点头，“你是说入定可以看得更多更远？”
青牛人没有答话，恰如一段呆木头。
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