9.
和平教团运动
和平教团运动成立于1922年，创立人是黑人迪瓦因。10年后，该教派发展到数万人，成为当时影响最大的黑人教派团体，并宣称在加拿大、英国、澳大利亚、瑞典、奥地利和德国等地拥有上百万信徒。40年代，他们在美国有60多个分会，其中在纽约州就有30多个。
迪瓦因在1888年出生的时候被取名为乔治贝克。家庭的贫困和白人的歧视，使乔治没有上过一天学。在他成年以前，乔治每天最热衷的事情就是发泄对白人的仇恨。辱骂和牢骚尽管无法改变他的境况，却在无意中练就了他超群的演讲才能，乔治出名了。
18岁的乔治开始参加一个黑人教会，每天的绝大多数时间用于静坐修心，以求悟道。经过两年的修炼，仇视的心态渐趋平衡，他终于领悟到，自己最擅长的项目是预言。据说他曾成功地预言了卡罗林纳州大地震和一起严重的交通事故，由此，不识字的乔治赢得了“真理之子”的美誉，并取代了黑人牧师的位置，成为该教会的青年教主。
然而，好景不长。1908年初，也就是他执掌教位不久，他又预言“战神”即将来临。在积极组织黑人民众准备迎接“战神”共同讨伐制造不平等、制造种族歧视的“恶魔”----白人时，警方冲进了教会逮捕了他，被判监禁半年。
在狱中，他承受了白人狱警对他的特殊“照顾”----干最重的活，吃最差的饭，从来就没有吃饱过，严刑拷打几乎成了家常便饭。但他把这些看成是一个干大事业的人必须经历的磨难。半年的牢狱之灾，非但没有让他垮下去，相反练就了他超人的意志力。
可是，出狱之后，当他径直来到入狱前的那所教堂时，他却伤心地发现，他的“真理之子”的位置已被他人取代。显然，他受到了黑人信徒的冷落。而且，无论他怎样努力，他也无法恢复昔日的风光。22岁的那年，他黯然地离开了这块再也无所作为的土地，移居巴尔的摩，等待重振“上帝”大业的时机到来。
为了生计，乔治在一家黑人老板开的花店里找了份临时工。不久，他就耐不住寂寞了，开始有意无意地给老板讲一些过去自己成功的“预言”。谁知笃信基督都教的老板并不相信。于是，处心积虑准备东山再起的乔治自编自导了一出戏，终于让老板相信了这个黑人打工他的“预言”天赋。
乔治出名了。他的“预言”才能受到了当时颇有影响的黑人传教士莫里斯的重视，年轻的乔治受邀当他的助手。而乔治的目标是要取莫里斯而代之。莫里斯后悔了，他凭借信徒的支持，稳守巴尔的摩山头不变迪。乔治只得再次远走他乡，流浪到了佐治亚州的瓦多斯特镇，准备另立山头。
瓦多斯特镇的居民多为黑人。乔治就在这里租了一间小屋，以“宇宙之神乔治”的名义进行布道。白人和黑人之间的矛盾成了他布道的主要内容。极富激情的演讲和大胆的布道言论，引起了当地黑人居民的极大兴趣，也引起了当地警方的注意。他们以扰乱社会治安罪逮捕了乔治。
第一次当“真理之子”的牢狱之灾尚记忆犹新，第二次当“宇宙之神”的牢狱之灾却又在眼前了。或许是因为当局认为这个外乡人的行为言论太荒诞可笑，属非正常之人，竟没有把他送进监狱，而是把他送进了精神病院。在精神病院，他倒是不敢造次，老老实实地呆了几个星期，就被放了出来。只是从精神病院出来的乔治再也不是什么“宇宙之神”了。
瓦多斯特镇是混不下去了。何去何从？乔治滋生了去纽约闯闯的念头。可是他很快就失望地发现，那里并不是他的天堂。于是，在这个大城市里待了一段时间后，他又去了另一个城市布鲁克宁，并为自己取名“梅杰迪瓦因”。从此，乔治贝克被人渐渐遗忘了。当时的美国出现了一种新型的行业----就业培训所。善于投机的迪瓦因瞅准机会，也依样画葫芦地办了一个“迪瓦因就业培训所”。他的腰包渐渐鼓起来了。
对于财富无止境的贪求使他并不满足于办学所得到的那一点辛苦钱，尽管他始终教导学员不贪淫、不贪欲。他知道通过传道敛集财富是一条即得名又得利的捷径，他决定就这么办！
于是，迪瓦因用培训所的收入搞了一个“和平教团运动”，他是教主，底下有几个和他一样不识字的黑人跟着他。开始的时候，他们没有活动经费，只能靠自己出外打工挣钱，挣钱，挣钱之余，再诵“经”布道。所谓的“经”，只不过是迪瓦因的“灵感突现”。他让几个识字的信徒随时记下他的片言只语，再由识字者教给那些文盲，有空便念，死记在心。就这样苦心经营，惨惨淡淡地过了10年。
没想到到了1932年，竟时来运转，一封控告信帮了迪瓦因的大忙，使他名声大振。控告信是迪瓦因教派所在地的邻居们写的。他们向布鲁克宁法官斯来特控告迪瓦因聚众喧哗，骚扰四邻。斯来特出于对黑人的偏见，未经仔细调查就判迪瓦因监禁一年，外加罚款500美元。
迪瓦因不服，提出上诉。而就在上诉的第三天，从无心血管疾病的斯来特却突然死于心肌醒塞。舆论大哗。面对新闻界的怀疑，迪瓦因故做神秘，宣称这是上帝的惩罚。言下之意，他迪瓦因就是“上帝”。
这下，迪瓦因真正出了名，他的“和平教团活动”也迅速成为当时影响最
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