意当时所画甚多，今止存四国。前史皆逸而不书，今录于此：附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，即其东部所居种姓。自相率领，土俗与附国同，言语少殊，不相统一。其人并无姓氏，附国王子宜僧。其国南北八百里，东西千五百里，无城棚，近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为巢而居，以避其患。其巢高至十丈，每级丈余，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮屠。于下级开小门，从内上通，夜必闭关以防盗贼。国有二万余家，号令自王出。嘉良夷政令系之酋帅，重者死，轻罚牛。人皆轻捷，便击剑，用矛，漆皮为甲。弓长六尺，以竹为弦。妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻。好歌舞，鼓簧、吹长笛。有死者，无服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以兽皮。子孙不哭，带甲舞剑而呼之：“我父为鬼所取，我欲报冤杀鬼。”其余亲戚哭三声而止，妇人哭必以两手掩面。死家杀牛，亲属以猪酒相遗，共饮啖而瘗之，死后十年而大葬。
郑畋与卢携，争高骈请公主下嫁南蛮事。携怒，拂衣去，裙蔑于研，因抵之。帝以大臣争语，无以视百官，乃俱罢。
两浙都转运使廉希贡，中统初平章公之弟。累官至正议大夫。余在运幕，知公最详。公于阗人，读书略通大义，尤喜读《易》。为人沉静寡言，乐善有守。至元二十七年七月末旬下血，适其兄参政公以事来杭。八月八日疾革，沐浴易衣冠而逝。家人举哀，久之，忽摇手止哭者。起坐，谓其兄参政公曰：“吾与兄生同胞，相离十余年，今幸遇会于此，谓必能承事颜色，接杯酒之欢，数月而别，岂期一病至此。今将永诀，兄能无一杯相饯乎？”时久不饮酒，参政公手斟酪浆一杯饮之。且谓曰：“吾父母去矣，大兄去矣，五弟六弟去矣，吾二人年各五十之上，死不为夭，勿以妻子之故乱。汝身后，汝之妻子，吾竭力以恤之。汝去之后，吾继汝去矣。”公首肯。又嘱其弟端夫理问，及其子可忠等，勉以忠孝，促令鞴马。既告辞，复卧而逝。身后家无一钱，行台赙楮币五十匹，乃得归中山。福州之俗，冬至设醮，以为引新死者见其祖，如古礼诿怼
许公度说，中统间，左相安童尝问鲁斋释老之说，先生曰：“某未尝读其书，不知其说。”又问张耀卿：“鲁斋教人读小学，其说如何？”耀卿云：“某自幼时知童蒙如入学，便读《孝经》，此时小学未行于世。小学乃是《礼经》摘出，非全经，不足学。”左丞张仲谦从旁对曰：“小学之书，专载童子当为之事，若《孝经》，曾子尚云：‘参不敏，何足以知之。’况童子乎？”又云：“鲁斋欲兴国学，教国朝胄子，可谓知本。”
闲闲《宿三学士院对月诗》云：“何年觐佛月天子，各以宝华楼阁俱。为问上方银世界，不知有此夜寒无。”
马德昌收米元章书，及自写真并赞云：四明从事，晋陵钱君世京，字延叟，过襄阳米芾曰：“昨送季济明渡江，与汪行之复会萧闲堂。已撤幕，壁间有君像。而题曰：‘权杭州观察推官米元章像。’杨之仪笔。杨之杰赞曰：‘君子之交，小人之仇。以人方人，叔度宜俦。’余以袖掩字而问行之曰：‘谁欤？’行之曰：‘君也。’”仆为检《同气》、《德友》、《识面》三编，无二君名姓。呜呼！古人论世取友，况同世哉！世复有三君子者，观文殿学士王公韶，字子纯。枢密直学士刘公痒，字希道。则仆竟不识其面。选人蔡君肇，字天启，于相知间语仆，若素心腹者，云得仆于王荆公。盖仆于元丰六年，赴希道金陵从事之辟，会公谪不赴，始识荆公于钟山。闻公门有数后进，喜争名而相非，又托以长者之言也，如天启乐道人善者，一人而已。仆老矣，一知一蔡二杨，行能识面乎？因延叟之语发叹，并记其事于家集中，以贻子孙。呜呼！仕开速进之路，则世人之邪说大行，纷纷不求己而非人，岂其本心，实利之诱然。今乐善君子一何多邪！彼不道忠信，捷捷而恶人，翩翩而自喜，默默怀奸藏慝，窃窃掩人之善，咕咕自标置者，得不少悛乎？既序其事，因系以诗：“谁规萧闲堂，图赞凡丑质。昧昧起我思，有怀斯士吉。吾生终不逢，二陵已相失。苟养走四方，公卿更绝迹。向老交渐稀，背憎十六七。丰吾九畹兰，任汝满地棘。我岂萧闲人，偶然得空壁。美哉何方彦，精驱入妙笔。君不愧顾长康，取媚桓温图九锡；我不愧孟浩然，缓策京山遇摩诘。前此交道久不康，纷纷白头多不卒，呜呼！纷纷白头多不卒。回首此君应辟易。”
山谷与秦少章书云：“比在告，熟读所惠诗卷。如公辟祭文，语气诗句，极有风裁，可喜合处，便似吾少游语。然恨在遣词，病在骨气耳。古之闻道者，请问治天下，则对曰：‘去，汝鄙人也。何问之不豫也！’文章虽末学，要须茂其根本，深其渊源，以身为度，以声为律，不加开凿之功，而自宠深矣。公诚以此言为可，犹有一物为公道之。二十年来，学士大夫有功于翰墨者为不少，求其卓尔名家者则未多。盖尝深求其故，病在欲速成尔。夫四时之运，天德也。不能即春而为冬，断可识矣。承自屈访逮，故及此。更古之大方之家，有所闻见，幸见教。”
《苏沧浪帖》云：“草书把笔，离纸三寸，取其纸宽。掌平虚
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