地下室是我存放字画的地方。那里面有几个类似保险柜的东西，其实是恒温恒湿箱，专门从厂家订购的。箱内长年保持摄氏15度的温度，55的相对湿度。书画作品一怕阳光直射，二怕周围温差变化，三怕灰尘。邹镇是水乡，周围空气比大城市要洁净得多。因为水的原因，空气中的灰尘也明显比大城市少。
水，真是个奇妙的东西。它，既可以是平静的，也可以是汹涌的。它可以带来一切，也可以带走一切。上善若水，水善万利而不争。水最柔，却能水滴石穿；众人处上，水独处下，却能为百谷之王。多么矛盾的特点，在水的身上那么无暇地结合着，数千年前圣人的智慧在四十岁的我的心中产生了强烈的共鸣。俗话说，三年股市，三十年人生。人生的离合悲欢，喜怒哀乐，骄嗔痴颠，权攻谋伐，酸甜苦辣，名利熙攘，已浓缩在我十年的征战生涯中。累了倦了，只想被那水的怀抱所萦绕。带给我彻底的的放松，带给我最为单纯的自我。邹镇的水，无论下面是怎样的暗流，给人的感觉总是一年四季的平静。落脚在这美丽的水乡，我的心灵似乎都被那水的柔情融化了。
打开一个柜子，从里面取出一个石匣，坐到了工作台旁。
这是一个独山玉石匣，独山玉产于河南密县。这个石匣所选用的独山玉质虽不是最上乘的，但制作得却很精良。匣盖与匣身完美地配合着，接合处看不出一丝缝隙。绕着匣身一圈，雕刻着几株莲花，图案并不复杂，手法是写意的，但刀工却很流畅，仿佛是一气呵成似的。淡致的图案配着玉本身的浅绿色光泽，倒象极了那一波碧池上的亭亭玉立。
打开匣盖，揭开包裹着的一层丝绸，是一个卷轴。拉开卷轴，一幅王羲之的书法作品就呈现在我的眼前了。
这是一幅基本被收藏界的权威们否定了的作品，几乎所有的人都说这是件仿品，包括颜老先生在内。
第一次见到它时，还是在一次电视鉴宝节目上。节目赞助者之一仍旧是阿超的基金，我仍旧是那种陪坐不说话的角色。
一个穿着朴素的，戴着有些过时的胶边眼镜的中年男子捧着一个石匣，必恭必敬地来到了嘉宾席前。打开石匣，里面是一幅卷轴，拉开卷轴，看见了一幅精心装裱好的行书作品，看上去象是王羲之的墨宝。按常例，主持人先让持宝人介绍一下他的宝贝。
中年男子姓腾，职业是中学教师。据他介绍，这幅宝贝是他的家传之物，据说是祖先偶得的王右军之真迹，想请各位专家鉴定一下是否如此，现在又值多少价。当腾老师说出王羲之三个字的时候，我听到台上的嘉宾们发出了轻轻的一阵压抑的笑声。王羲之的墨宝，哪里有真迹存世呀，这也业余到家了吧。就算现在传世的，包括前几年从日本皇宫内藏中送到上海博物馆展览的，难得一见的千年珍品，据日本人称之为真迹的《丧乱贴》，业界内的多数权威还是认为是唐人对王羲之作品的的高水平摹本而已。这世上唯一可能找到右军真迹的，大概只有在太宗的昭陵之内了。腾老师听到这一阵笑声脸上泛起了一些红色，神态也有点扭捏起来了。
有许多业余收藏者是缺乏常识的。记得最搞笑的一回，是一位长得五大三粗，头发有些油光光，看起来是几天没洗过的先生，自称是代表他的老板前来。拿来的宝贝是一件龙袍，说是花了大价钱买下的，乾隆爷的龙袍。专家问他，何以认定是乾隆爷的呢。那男子吐沫星子乱飞地说了一大通，结果专家含笑告诉他，这是件戏袍。
业余收藏者有些是富有的，拿些票子出来玩玩倒也无妨；有些家里的经济情况并不好，却缺乏鉴赏知识又没有机会得到指点，成天只是在一些古玩市场里转悠，心里总想着能觅到别人忽视的宝贝。其实，在那些个古玩市场中，有多少是真的呀？现在一些地方，造假都成了专业化，都成了流水线工作了。比如，某地有个专门造秦俑的，人家现在可先进呢。造好的秦俑还要放进x光机里过一遍，就是那种安检用的x光机。据说每过一遍x光，再用碳14进行测定时，那显示出来的年代就会老一百年。那些手段真是五花八门，无奇不有。所以，在古玩收藏中，如果是家传的东西，倒是可信度比那些从市场上收购来的要高一些了。
好在专家们都是见多识广，而且又颇有风度的，只不过是短暂的一阵笑声之后，现场气氛重新又回归了严肃。主持人又问：“请问腾老师，您的这件家传，是从哪个年代传下来的呢”
腾老师听到这个问题，好象又恢复了点自信，他略微抬起头看着主持人，眼里闪着愉快的光芒：“是我的祖先在宋朝时得到，以后代代相传，传至我手里的”
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