“不也,世尊。”
“异水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“地界中有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“水、火、风、空、识界中有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“菩萨摩诃萨中有地界不?”
“不也,世尊。”
“菩萨摩诃萨中有水、火、风、空、识界不?”
“不也,世尊。”
“离地界有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“离水、火、风、空识界有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即因缘是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“异因缘是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“异等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“因缘中有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“等无间缘、所缘缘、增上缘中有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“菩萨摩诃萨中有因缘不?”
“不也,世尊。”
“菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘不?”
“不也,世尊。”
“离因缘有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“离等无间缘、所缘缘、增上缘有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即缘所生法是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“异缘所生法是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“缘所生法中有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“菩萨摩诃萨中有缘所生法不?”
“不也,世尊。”
“离缘所生法有菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
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