“即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触在外增
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