“即因缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
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