“不也，世尊。”
“即因缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世
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