“不也，世尊。”
“即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无相增语
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