“即八十随好灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三十二大士相不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无忘失法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无忘失法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“
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