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第二十九章龙珠归来 下12(5/9)

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。初六,晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。初六,刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望,所以能够不受约束地去处理问题,而不必担心会有什么过失。《象》曰:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命。石苓人说,意思是:“向前进遇到障碍和阻拦时”,要能够持之以恒,按照自己所遵循的原则继续不断地努力,才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”,是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。六二,前进时充满忧愁思虑,但是如果能坚守正道,始终如一,将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽,是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰:“受兹介福”,以中正也。石苓人说,意思是:之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”,是因为它位置居中,行为符合身份和正道。六三,众允,悔亡。六三,它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同,努力进取,悔恨将会消失。《象》曰:“众允”之志,上行也。石苓人说,意思是:“得到众人认可和赞同”的志向,是要努力向前奋斗。九四,晋如鼫鼠,贞厉。九四,向上迈进像那既贪婪又怕人,而且没有什么专长的梧鼠一样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸。《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。石苓人说,意思是:之所以“像梧鼠那样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸”,是因为它所在的位置不对。六五,悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。六五,悔恨已经消失,也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前,就会吉祥如意,所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。石苓人说,意思是:“用不着考虑丢失”,只要继续努力奋斗,就必然会有吉祥福庆的。上九,晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞吝。上九,向前迈进似乎已经达到了顶点,就像到达兽角尖上一样,盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样,建立新的功勋,或许可以避免灾难转为吉祥;而且一旦这样做了,将不会产生过失。但即使如此,它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。石苓人说,意思是:“只有像攻打城池那样”,说明前进繁盛已经达到了顶点,再也难以发展光大了。

第三十六卦:《明夷卦》明夷:利艰贞。《明夷卦》象征光明受阻:在这种情况下,最好是在艰难困苦中坚守正道,保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰:明入地中,“明夷”;君子以莅众,用晦而明。石苓人说,意思是:《明夷卦》的卦象是离火,下坤地,上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不觉中使民众得到治理。初九,明夷于飞,垂其翼;君子于行,三是不食。有攸往,主人有言。初九,在光明被阻的时候,要像鸟儿一样地迅速飞走,而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏,就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。《象》曰:“君子于行”,义不食也。石苓人说,意思是:“君子隐藏退避”是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。《明夷卦》的第二爻位六二,处在这种光明被阻的情况下,就像伤了左大腿一样,如果能借用好马,增加自己的力量,将会是有利的。《象》曰:六二之吉,顺而则也。石苓人说,意思是:六二爻之所以能够获得吉祥,是因为它柔顺而又坚持原则。九三,明夷于南狩,得其大首;不可疾,贞。九三,君主在光明受阻的情况下,到南方去巡狩,将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急,要能够坚守正道,持之以恒。《象》曰:南狩之志,乃大得也。石苓人说,意思是:有到南方征伐巡狩的志向,就会有非常大的收获。六十四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。六十四,进入左方腹部,能够深入了解光明被阻的内中情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。《象》曰:“入于左腹”,获心意也。石苓人说,意思是:“进入左方腹部”,因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。六五,箕子之明夷,利贞。六五,应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做有利于坚守正道。《象》曰:箕子之贞,明不可息也。石苓人说,意思是:箕子坚守正道,保持自我的行为说明,光明是不会熄灭的,只是暂时受阻碍罢了。上六,不明晦;初登于天,后入于地。上六,不但没有光明,反而带来黑暗。刚开始时升起在天空,而后来却堕入地下。《象》曰:“初登于天”,照四国也;“后入于地”失则也。石苓人说,意思是:“刚开始时升起在天空”,是说它的光明能够普照四方各国;“而后来却堕入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用,由光明转入了黑暗。

我不服气,说解卦我现在也会一点,这情境明明是第三十七卦:《家人卦》家人:利女贞。《家人卦》象征家庭:特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会

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