取经人经常会想，自己走了多远，是不是快要到天竺，导致晚上梦见自己与悟空、八戒、悟净有这样一段对话：
师父说：“西天怎么这等难行，已经四五年了，怎么还不能到？”悟空呵呵笑道：“早哩！早哩！还不曾出大门哩！”八戒说：“哥哥不要扯谎。人间哪有这么大的门？”悟净也说：“师兄，少说大话吓我。建这么大的屋子，没处买这么大的梁。”悟空说：“兄弟，依老孙看，把这青天为屋瓦，日月做窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一大厅！”
人，为天地立心；人心，以天地为一家。这便是行者所要表达的境界。
取经人路过乌鸡国，当时大雨一直下。他感到奇怪，自己西行以来，从没有遇到这么大且下这么久的雨。当地人告诉他，乌鸡国本是个少雨干旱的地方，不过自从三年前有一道士作法求雨后，国家就变成一个多雨之国了。白天淋雨，晚上就发烧了，在梦中，他梦见自己遇到乌鸡国国王的鬼魂。国王告诉玄奘，自己是被求雨的道士推入井中的，那个道士还变做自己的模样做了国王。玄奘把这件事告诉了孙悟空，后者说可以先把国王的尸体弄上来，不过怕师父保短而已。
师父问：“我怎么护短？”行者说：“你偏向八戒。”人是容易偏向人欲的。玄奘不承认，行者趁机说让八戒去驮国王的尸体上来，玄奘也只有答应。格物与人欲必然会产生冲突，因而八戒对悟空怀恨在心。之后，八戒对师父说：“师兄说能医活这个国王。”行者说：“人都死了那么久，怎么医？”八戒说：“师父，你莫被他瞒了。你只要念念《紧箍儿咒》，他一定会还你一个活人。”糊涂的玄奘果然是听八戒的话，念《紧箍儿咒》。行者头痛难忍，求师父莫念，并答应医活乌鸡国国王。
然而，八戒还不肯放过悟空，悟空说要阎王还国王灵魂，八戒却说：“师父莫信他。他原说过不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩。”许多时候，人是容易受人欲蒙蔽的，于是玄奘继续念咒。行者被迫满口答应说：“阳世间医罢！阳世间医罢！”
向太上老君拿了颗仙丹救活国王后，行者让国王挑一半行李跟着师徒四人进皇宫。做了国王的道士本是个妖精，他见事情败露便与行者打起来。妖精不是行者的对手，于是变做玄奘的模样，连行者的金睛火眼也不能辨认。这喻意，虽然良知能知善知恶，不过恶有时能伪装得让良知难以辨认，所以人还需要学、问、思、辨、行去提高水平。竟然是八戒想出了一个有效的办法：让真假玄奘同时念《紧箍儿咒》，不会念咒的就是假玄奘了。这说明，人欲虽然会蒙蔽本心，然而人是不能没欲的，欲保持谨节中正，即合乎天理。
这个假冒国王的妖精是文殊菩萨的坐骑——被阉割了的青狮子，这暗喻明代太监专权，代皇帝发号施令的情况，其中迫害过王守仁的刘瑾就是典型的例子。文殊菩萨代表聪明智慧，人有聪明智慧才能分辨真假。
妖精被带走，国王却不愿意重登王位，还希望玄奘师徒的其中一个为君。行者说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。若做了皇帝，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄习惯？”当一个称职的皇帝累啊，明武宗朱厚照（正德）就很不愿意做。
八戒与悟空也不总是争斗，有次玄奘还梦见八戒救了悟空。话说悟空本来不怕火，只怕烟——喻意人去格物害怕良知被蒙蔽。然而，悟空被红孩儿的三味真火烧了，因为炮燥难忍，便立刻投入冷水中，被冷水一逼，弄得火气攻心，让长生不老、有金刚不坏身的悟空也浑身上下冷如冰地昏迷过去，后得八戒按摩才恢复过来。这喻意，满足正当的欲对格物功夫是有益的。
红孩儿外号圣婴大王。孩子或婴儿有颗赤子之心，不过人除了天理之性还有气质之性，特别是小孩、婴儿缺乏自制能力，更容易受到身体欲求的控制，所以小孩、婴儿没有得到良好的学前教育，就会成“大王”，甚至还会成“妖精”。
悟空去请观音菩萨收服红孩儿时告诉菩萨，红孩儿变做了菩萨的模样哄骗了猪八戒。菩萨一听，居然发火了，连悟空也感到惊讶。菩萨告诉悟空，自己的玉净瓶可以装下大海的水，一大海的水，不要说三味真火，九味真火也能扑灭。我们知道，一大海的海水集中在玉净瓶这么小的体积中是合乎现代科学的发现的，宇宙中就有许多密度很大的星体，如中子星每立方厘米的质量为一亿吨，黑洞的密度更是难以想象。
每当心中的软弱出现那天，玄奘就会梦见心猿对自己说：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
这天，取经人来到了崇尚道教的车迟国，见这里的道士地位崇高、道观金碧辉煌，而和尚倍受歧视、寺庙破旧，他很气愤。晚上，发挥阿q精神，他做了这样一个梦：
车迟国本来也是崇佛的，只是前些年大旱，和尚念经求不来雨，这时候，有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个道士来到车迟国，他们能够求雨，甚至能让车迟国风调雨顺，因而深得国王的信任，被封为国师。之后，车迟国大兴
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