新郎官揭开新娘子的红盖头，发现上当受骗了，想不过，怨气难消，想反悔逃婚，拉洞房门，拉不开，知道中了媒婆的道道，没辙，只好另辟路径，翻窗子逃跑。
新娘子在结婚的大喜日子为什么要顶红盖头——这有可能是媒婆为遮盖新娘子丑态的一个新发明；也是为了得到不法钱财做下的缺德事。
新娘子丑陋难看，可以用顶红盖头的办法遮掩。那么新郎丑陋难看，又该如何遮掩呢？求媒婆出主意，媒婆定会叫找一个英俊潇洒的帅哥，“李代桃僵”，把新娘子接回来，这是遮掩新郎官身体缺陷的一个缺德的馊主意……
赶考的举子中了状元，皇帝没有合适的女儿招驸马，状元“轮空”，该着相爷来捡“漏沟水”了。可是相爷不敢明目张胆、大张旗鼓地操持婚事，驳皇帝的面子，只好找担当媒婆角色的人出主意。得到的结果就是——搭彩楼、抛绣球，“撞天婚”……
男女双方订了亲，过了彩礼，眼看就要大喜临门，却不料男方不幸亡故。男方家觉得很不划算，希望婚姻照常延续。而新郎已亡故，婚姻如何照常延续呢？找媒婆商量，媒婆为了赚昧良心钱，又会想出这样的馊主意：大喜之日，喜事照办，拜堂成亲，找一只老公鸡来代替新郎。过后找一块榆木疙瘩雕琢成人形，放到床上当新郎，让新娘陪伴一生……
有这样的情况：一家有钱人，家里有一个八九岁的小男孩无人照看，又不想找保姆带领。媒婆知道了这事，想赚一份黑心钱，主动上门，帮着出馊主意，要这家人给小男孩找一门亲事，娶一个十七八岁的大姑娘来做童养媳，代做媳妇代做妈，又干农活又持家——有的老公公不正经，名誉上是给小儿子娶回一个媳妇，暗底下其实是给自己娶回了一个小妾——媒婆想出这样的馊主意来，真是把做童养媳的大姑娘一生都毁了……
如上种种，就是我们为媒婆“设想”的——媒婆为了赚黑心钱而干出的违背人伦，伤天害理的缺德事的很小一部分“事实”——这些“事实”，只有充当媒婆角色的人才会想得出来，干得出来。
前面说过，媒婆的所作所为，根据其行为性质，可以有不同的称呼：可以叫媒婆；可以叫介绍人；可以叫“皮条头”。这么一些称呼，有什么不同，其中又隐藏着什么含义呢？
媒婆，是以专门给男女双方牵线搭桥，撮合婚事为职业的人，媒婆靠这个职业敛财牟利生活。在大多数情况下，媒婆会把男女双方撮合成一对恩爱夫妻，促成一桩美满姻缘。但是在许多特殊情况下，为了达到敛财牟利的目的，媒婆又会违背职业道德，昧着良心出馊主意，把本来不应该成为恩爱夫妻的男女硬撮合成一对；把本应该成为恩爱夫妻的男女生生地拆散。然而这些，都还是属于媒婆的职业行为，属于职业道德和良心道义的范畴。为什么这样说呢？所谓的“一个巴掌拍不响”——一家有女千家求，残疾废人、干巴老头也来求，“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，这样的人家，从愿望出发，都希望媒婆把婚事促成，自家把漂亮的媳妇娶回家，不管使出什么样的手段。从这一点讲，这样的人家就已经丧失了道德和良心，不仗义了。媒婆为了配合这样的人家，就有可能把本来不应该成为恩爱夫妻的男女硬撮合成一对；反过来就有可能把本应该成为恩爱夫妻的男女生生地拆散。干成这样的事情，要婚姻当事人和媒婆“两个巴掌”合在一起才“拍得响”。以狭隘的说法，媒婆干了这样的缺德事，还是属于一种职业行为，属于职业道德和良心道义的范畴。
在某种特殊的情况下，婚姻当事人和媒婆“两个巴掌”拍响的事情，已经超出了道德的底线，良心的底线，媒婆的行为就不再是职业行为，而是“职业犯罪行为”；所谓的婚姻当事人的行为，也就会被人们骂作牛马畜生，猪狗不如——这种情况下，人们便会把媒婆叫做——皮条头。
媒婆做了啥缺德事，会超出道德和良心底线，而成了“职业犯罪行为”呢？
那《水浒传》中，武大郎隔壁的王干娘，做了一辈子媒婆，老了老了，却撮合了一对狗男女，犯下了一桩超出道德和良心底线的严重罪行——城中开店卖药的暴发户恶霸西门庆，从武大郎家门前经过，被武大郎之妻潘金莲取窗帘时不小心失落的撑杆打在头上。西门庆被掉落之物打中，心中怒起，抬头正要骂娘，却见窗内有一个貌若天仙的美娇娘，顿时怒气全消，喜上眉梢，倒转点头哈腰地向“仙女”赔礼道歉……这不合常理的微妙举动，被隔壁的王干娘看在眼里，计较在心里。当西门庆找上门来，要王干娘帮忙，把他和潘金莲撮合成“一对”时，她昧了良心连敲诈，带“撮合”，促成了西门庆和潘金莲这对狗男女的奸情。后来发展到要使这对狗男女“不做露水夫妻，做长久夫妻”，而合伙干出了杀人害命的罪恶勾当。
西门庆是有妻之夫，潘金莲是有夫之妇，他们都有各自的家庭，王干娘要把这样的男女撮合成一对，西门庆就属于“第三者插足”，潘金莲就属于“红杏出墙”——王干娘这个“巴掌”和西门庆、潘金莲的“巴掌”拍在一起，就已经超出了道德和良心的底线；当三人合伙毒死了武大郎，便犯下了杀人害命的滔天大罪。本来，西门庆“第三者插足”，潘金莲“红杏出墙”，二人干出这样的丑事，
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