再次醒来，寇峰发现自己躺在一辆颠簸的牛车上，买了自己的那对男女就在一旁面朝前跪着。
他们跪着干嘛？！
额，不对，应该是坐着。
寇封多少了解了一点古代的东西。襦裙、跪坐、饼，这些东西在寇封脑子里迅速整合成一条条有用的信息。
跪坐是中国古代的一种坐姿，在汉末胡床引进之后，就逐渐逐渐的废弃了，到了隋唐，基本上就都坐椅子，不再跪坐了。说明现在所处的时代，应该是隋唐之前；襦裙是汉服的标准样式，而饼最早引入中国则是在东汉末年，寇封依然记得“灵帝好胡饼”的记载。
自灵帝之后，东汉的经济就持续下滑，天灾人祸不断，到了魏晋时期，连年战乱，民不聊生。但是看看买自己的这人，衣着虽不华丽，也还凑合，神情也算平和，目前也应该没有开始战乱吧？或者说，战火还没有烧到这里来？
综合这些信息来看，目前，应该是东汉末年？
看到自己醒了过来，那穿襦裙的女人立刻招呼，叫那男的回头看他。
原来这是夫妇二人，膝下原有一子，头一年不幸死了。夫妇二人都有了些年纪，再要生一个，多是有心无力。今日上街市采买些日常用物，偶尔看到四处贩卖人口的人牙子，本来也没有什么想法，不想女主人一晃眼，觉得一个奄奄一息小奴，竟十分像自己死去的孩子，不由得勾起好多事情，惹得眼泪涟涟。男主人心疼妻子，一问之下，方才知道妻子的心思，仔细一看，的确有七八分相像。想着自己反正年岁大了，往后还有没有福气再有个儿子也是难说，将来老了，说不得都没人送终，想到这里，便下了决心，要把这个小奴买下来。
即便不能当儿子，好歹能分担些家事，若是这个小奴知道感恩，将来以后事相嘱托，也是是可以的。
没想到，这个小奴，近似将死一般，一问之下，才知道这个小奴前几天得了点病症，路上人牙子虐待，大概是饿了几天。男主人担心他活不成，这才有了开头一幕，人牙子怕到手的卖家走了，便叫手下狠狠的抽了两个嘴巴，把他打醒。
也是时也运也，这个人牙子手里的小奴，本是这段造化里的一个关键角色之一，虽说风云变幻并非因他而起，也非因他而止，但风起云涌，缺他不得。
没想到造化弄人，这个小奴经历了不少苦难，于前一日，几乎就要死了，天尚未亮，已经断了气息。但是此世好多事情，少了他又不行，地位尴尬，又不能替代，冥冥之中自由安排，便把这孩子不知哪一世的转生——后世寇峰的灵魂，一把提了过来，按在他的身上，也算是勉强支拙，应付了这段造化。
其实也是风云际会，这一世也不知触动了那根命运齿轮的弹簧，就如这孩子一般的遭遇，在此时却也绝不是孤例。前前后后，也有好几个，却多是当下达官贵人家里，也出了几件这样的怪事。但这是后话了，暂且不提。
男主人又仔细端详了一番，看看面皮牙齿，还算健康，所以就掏钱买了下来。那边女主人看他两次发笑，只当他是知道脱离虎口，心下感恩，所以更加喜欢。虽然后面又晕了过去，男主人几乎又不想要了，但自己还是坚持留了下来。
男主人本来端坐在车上，听得妻子在身后呼唤，回头一看，原来是小奴醒了。便俯下身，刚想问他还要不要吃东西，妻子又拉了拉他袖口，小声说道：“饿了许久的人，不便给他吃太多，会撑坏的。”
男主人点点头，对寇峰说道：“孩子，我姓寇，从今天开始，你跟我姓。”
巧了，原来买他的这户人家，也姓寇。也难怪，此乃冥冥之中自由安排，他与旁人不同，将来命运坎坷，自不必说。
然而古代汉语发音和普通话截然不同，差距之大，不啻中外之别。这两人相距一千八百年，讲起话来，纯属鸡同鸭讲，寇峰完全没听懂，一脸茫然。
要说发音不同，可能有人不信，在下且举个例子。《三国志·周群传》记载一个故事:“初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。”张裕是个大胡子，刘备却无须，这件事就是刘备和张裕互相开玩笑，刘备说张裕嘴巴周围“毛”太多，故说他“诸毛绕涿居”，张裕反唇相讥，说刘备“潞涿君”。两处都出现了“涿”，且用这个字来代指“嘴”或者“口”，但这三个字发音却相差甚远，可见古今发音之不同。
男主人看他发呆，心里叹了口气，想莫不是买了个傻子。但是一想妻子凄苦，即便是个傻子，也算是安慰安慰妻子了。想到这里，耐着性子，又讲了一遍，寇峰依然是没听懂。
不过这次老寇这次加上了手势，说自己的时候，就指向自己，说小奴寇峰的时候，就指寇峰。
寇峰看着手势，虽然不懂，但是勉强知道是在说他们两个人。
老寇看他眼神有些变化，又想这孩子该不是聋了，无奈之下，喝停了牛车，拿起一支竹笔，跳下车来，在路边写了一个隶书的“寇”字。
寇峰一见，眼泪都快流下来了。蓦然穿越回一千八百多年以前，
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