有人说最早踏上南洋这片土地的是中国人，也有人说是英国人，这些在今天已经变成无从考证的东西早就让那个凭着武力征服天下的年代给撕毁了。人类如果没有了公平和正义，那么战争就开始唱起了主角。
最早来到南洋的人绝不会把这里视为人类生存的好地方。
除了阳光的暴晒，再就是这里缺少供给人们生存的淡水，人可以没饭吃，野果树皮以及植物的叶子都使生命维持活下来，但是没有淡水恐怕连一星期都活不下去。
最早来南洋这片土地的人应该跟船只的出现有关，如果不是借助船只，即使再有特异能力的人也不会像鱼一样游到南洋这片土地，到了南洋也许没有多久就离开了。
只要不是有精神问题的人，都会把自己的生命看成是最重要的。
为了冒险敢于拿着的生命做赌注算不上什么稀奇。早在十九世纪二十年代就有中国福建厦门的人赌上了自己生命，利用帆船借助海风开始了他们的航程，不知经历了多少的日夜，敢于拿生命做赌注的人苦难对于他们来说早已算不得什么，只要是生命还活着冒险就依然在继续，对于在大海里漂流的人来说，没有第二条路可以选择。除非有一天他们发现了一片大陆，一片没有人生存的大陆，只有没有人生存的大陆他们才不会被当做敌人遭到攻击，才有机会安心的活下来。
当他们发现了南洋这片大陆的时候，也许连兴奋的劲头都没有了，能让生命继续活下来已经是一个奇迹了。当他们发现最大的一个难题的时候，又彻底的失望了，在这里几乎找不到适合人类生存的淡水。
南洋是一个在大海上漂流的小小的岛屿，这里最不缺少的就是水，岛里的岩石里到处浸透着海水的味道，淡水成了稀缺的东西。收集雨水凭着人的大脑不是不会想到，但这里也会遇到一两个月一点雨水都没有的时候，太阳拼着命的蒸发仅有的淡水，依靠老天固然不是长久生存的好办法。
当他们在安祥山史比灵路发现淡水的时候，才是真正兴奋了起来。拥有了水，他们也就拥有了在这里生存下去的希望，也就拥有了南洋这片土地主宰的权力。以至于后来再有来到南洋这片土地的人们不得不依附着他们才能生存下去。
最先占有南洋这片土地的人，并不意味着他们就会拥有永远主宰土地的权力，要看他们是不是拥有抵御别有企图外来侵略的能力。南洋这片土地的归属权与谁最先发现的这片大陆，谁最先在这里定居的没有多大的关系。真正决定这片土地命运走向的要算是那些手里拥有强大武器的人。其实这个潜在的规则在那些动乱的年代里，在那个没有公平和正义的年代里到处都行得通。
不过，不管是谁主宰着南洋的这片土地，安祥山史比灵路的淡水才是这片土地生命的主宰。相信开始的时候人们是用木桶挑水，当人越来越多，挑水也就越发显得吃力了。牛是中国人最早驯化的动物，正是因为秉性的老实才显得更容易驯化。当然牛不紧不慢的性格也使它蓄存在身体里的力气显得更有长劲。用牛车拉水是人们一下子就能想到的。南洋也许没有牛，在中国的大陆船载以入绝不是什么难事。
凭着中国人的精明一定想到了用牛车拉水来换取生存的的需要。只有使物质变成商品进行交换的时候，人们才知道节约，才知道它的重要性。当然连水都是一种重要的物质，南洋也绝对成不了让人们看好的地方。至于新加坡有了今天的发展和状况都是以后的事了。
社会的进展早已把牛车拉水沉积到新加坡的历史文化层次里面去了。但是牛车水这个地名却在这里永远的遗留了下来。成了华人聚居的象征。
在牛车水想见到真正的牛车和牛可不是一件容易的事，不过在马里安曼兴都的庙院里才知道，原来牛和牛车都躲到这里来了，不过牛在这里显得格外淘气，居然爬到墙头上去了，一爬就是几十年，这些塑像逼真的程度跟实物简直没有什么差别。
牛已经被这里的佛教徒们供奉成为一种具有神话灵动的圣物。仅凭牛在这片土地上的作用和贡献，享受这样供奉也算是功德圆满。
佛教缘起于印度，从佛教的起源传到中国几乎没有时间的距离。
佛教的发端虽说跟中国没有多大的关系，但是中国远古时候的祭祀又不知道比佛教的出现早了多少年，在科学还处于懵懂和混沌状态的情况下，人们对于解释不了的疑团和企及的愿望总是寄托给了神。这种祭祀绝不是没有一点的科学道理，太阳神是中国远古膜拜最早的神，即使到了科学已经发达的今天，人们依然还是不能否认万物的生存都得依靠着太阳。
尽管神从来都没有在人们的眼前出现过，人们又都觉得世上的一切都是有神在主宰着。人们对于神的敬奉也就越来越虔诚了。《诗经》是中国最早的诗歌典籍，三百多篇的诗集中居然把两篇关于祭祀的诗歌排在了前面，从《采蘩》和《采蘋》中尽管不难看到古代人们对于祭祀付出了繁重的劳作，但是从祭祀的庄重中也透露着古人对于神祗的存在是确信无疑的。
佛教的出现跟中国的祭祀有着不谋而合异曲同工之妙，传到了中国一下子就被善男信女门敬若神灵一般的信仰着。“上供神吃，心到佛知。”足以见得神和佛在中国已经成了雌雄同体阴阳合身共生的产物了。