【零玖柒肆玖】
：念旧情思久！
……”
“嗯？！似乎不错呀……”他有点不确定，停下来略一思索，又狡黠地一笑道，“第三个问题，‘这一句话是假话’这一句话是真话，还是假话？”
“逻辑矛盾！本问题无通常解——真即是假，假即是真……”
“这……”他又开始低头皱眉，沉思良久。
突然，他捂住嘴，忍住笑，一脸“期待”地问：“嗯……那再来一个简单的问题——这可是一个很简单的问题哦！由于人口大爆炸，现代的中国人开始使用组合姓氏法——即将父母双方的姓氏结合起来，组成比较个性化的名字，如李张西曦等。有这样一家人，爸爸姓曹（cao），妈妈姓倪（ni），大儿子名霸（ba），二儿子名玛（ma），三儿子名荃嘉（quan_jia）。那么，按照组合姓氏法，兄弟三人各应该叫什么名字？”
“兄弟三人的姓名是：曹倪（cao_ni）……”
（对，就是这个答案……快……快点回答……不可思议的事情就要发生了……）
他激动莫名，满心期待，恶作剧般地想道。
“警告！鉴于可能违反‘河蟹’（he_xie）法则，本次问题不予回答……”
“那啥？怎么会这样？！”出乎意料的答案，使得他只能无可奈何地叹了口气道，“哎，可惜了一道这样好的题目！”
“…………”
【三、感受的世界】
“嗯，”他像是又想到了一个好主意，继续问道，“假如，我是说‘假如’啊，假如我在做梦，那我梦中的一切岂不都是假的吗？也就是说，这些全都是我想象出来的喽？”
“假设不成立！你的人生本就是梦境。况且，做梦的你未必就是真实的，而你梦中的一切也未必就是虚假的……”
“什么？！难道哥还有假了不成？”突然，他使劲地掐拧自己的脸，“哎呦！好疼啊！疼死我了！真的是在梦里吗？做梦难道也会感受到疼痛吗？”
“浮生若梦，若一切都只是‘感受’，那醒与梦又有何不同？”
“浮生若梦？”忽然，他心有所感，蓦地念起了白居易问鸟窠禅师的一首诗：“特入空门问苦空，敢将禅门问禅翁，为当梦是浮生事，复为浮生是梦中？”
“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
“唔……”他把手捂在脸上，仔细地感觉着脸颊和手掌之间那温暖的触感，问道，“这真的是梦吗？这种感觉与真实身体双手的触感一模一样，如果说我是在做梦的话，那这个梦也太过真实了吧？”
“是的，人们在梦里所感受到的景象，与醒时是一模一样的。事实上，‘梦’中一切，人们亦是亲身感受。比如见到有几个人，每个人的肤色、服装、动作、表情都很清楚。可不论怎样看见、怎样听见，人们却都说‘梦’是虚假错乱的……”
“这……”他有点犹豫了，“你是说，梦中的世界也是可以亲身体会到的？可以看到，可以听到，可以闻到，可以尝到，可以触摸到……甚至还可以意识到（思想）？”
“青、赤、黄、白、黑之色，角、徵、宫、商、羽之音，酸、苦、甘、辛、咸之味……乃至驰骋畋猎之快意，擢筋剥肤之痛楚，在梦中无一不是清清楚楚，历历可辨……”
“真的？”他像是发现了什么新大陆般，饶有兴致道，“那为什么我老感觉自己的梦境多是黑白模糊的，而其它的都没啥感觉呢？！”
“所谓‘瞽者无以与乎纹章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之’——譬如盲人摸象，管中窥豹，所见难免颠倒错乱，又岂能以汝之局囿，而妄自臆测梦之真伪乎？”
“难道不是吗？”他说，“不过就是有点相似罢了，这说明不了什么……”
“非也非也。所谓‘亲身体会’到的世界，亦不过是经由人类感官所呈现出来的经验而已。譬如，极度干渴的人们在沙漠中见到了绿洲，费尽辛苦赶到那边才发现是海市蜃楼。难道因为人们亲眼见到‘绿洲’，‘绿洲’就是真实的吗？所以仅仅‘亲眼见到’，可不一定是真实的。仅仅就说魔术师这一职业，天天在你面前吞刀吐火，云雾杳冥，覆手为无，翻手为有——难道，因为你亲眼所见、亲身感受，你就能说，那些魔术师们的戏法都是真实的吗？”
“…………”
【四、转眼都成空】
“可，可是……”他反驳道，“即便梦中的感受再美好，即便梦中拥有一切，可一醒过来就啥都没有了呀……”
“当你做梦时，所谓醒时的一切又到哪去了呢？难道所谓的‘现世’不也是‘得失成败转头空’吗？”
“这……”他沉默了。
“一切都是瞬息，一切都将会过去。不论你每天如何起居、漱盥，如何工作、娱乐，遇到哪些人、说了哪些话、做了哪些事，眼睛一闭一睁，到了第二天，这些情境便已消逝无踪……
一天之事如此，一月之事亦是如此，朝朝暮暮、月月年年皆是如此。人们如梦一般生活着，出生成长，嬉戏玩耍，念书工作，婚姻嫁娶，生儿育女……
风风雨雨，苦苦乐乐，一幕幕，一遭遭，到头来亦难免曲终人散、转眼成空……”
“不管怎么说，”他不服气道，“至少，每次我醒来之时，世界还是原来的世界，
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